—294—

раньше naTpiapxoMb Карапета иди Курпо; но уже черезъ

годъ онъ был свергнуть сборщикомъ Елеазара, монахомъ

Ефремомъ, который въ свою очередь быль свергнуть священ-

никомъ Торосомъ, а Торосъ чрезъ годъ—священникоиъ Кача-

туромъ, а Качатуръ снова Карапетомъ. Карапетъ 5 разъ

быль поставдяемъ на и въ разъ

владшъ имъ только одинъ Посл того cBMckie за-

м•вститии 2 года управляли E--ott церковью, пока не быгь

назначень Н'Ккто Матвей Однако и Матеей не

понравился въ Константинопол. Тогда Матвей отиравидся въ

Сись и тамъ сдюалсн католикосомъ, не смотря на то, что

католикосъ Аствацатуръ быль еще живы, а въ

Константинопол между тВмъ снова ус'Влся Ефреиъ (1694).

Въ то время какъ духовенство боршось изъ-за uaTPi-

аршества, въ народв шли ожесточенные споры по поводу

богоиовскихъ вопросовъ. Соблазнительное

обдегчио путь кь ва армянскую паству со стороны

греческой и латинской церквей. Во время этихъ смуть иного

армянъ оставило свое и принял или греческое

npaBouaBie, иди птинство. Католикосъ Елеазаръ старадся

удержать константинопольскихъ армннъ въ армянской

церкви и посыдадъ кь нимъ особыхъ Mlfcci0HepoBb, но умерь,

не увидавъ Виительвыхъ результатовъ отъ своихъ %ръ.

Въ 1ерусалимВ армянская община тоже не наслаждалась

миромъ. Мартиръ завелъ борьбу съ греками и

ведь ее, истощая всгв средства, до самой смерти

XLI. Католикосъ Нагапетъ.

Стоготь Нагапеп п яввлонность кь птинству. Сверхете Нагапеп л ва-

еедры и nocnuezie въ католикосы вардаи. Стефана. Вовстановлеје Нагапета. По-

zozeBie арин. хрис*авъ при Нагапет% въ Apzeaia. Сиуты въ Константивапох%.

Переходъ иногихъ арианъ въ латинство и npaB0QBBie. Иры протввъ перехода.

Посл Елеазара

катодикосомъ сдюадся Нагапеть

(1691—1705), „челойкъ добрый и добродМельной жвзви” .

Овь много заботился о церковвомъ порядкЬ устроишь много

церввей и монастырей, внимательно сЛдилъ за

духовенства и строго наказывалъ за проступокъ. Со-