— 295 —

временный Лтописецъ находить его въ этомъ послднемъ

слишкомъ суровымъ; говорить, что за всякое

овь нриказывалъ виновныхъ вгВшать публично и

наказывать палками и отдавал въ руки сввтскихъ прави-

телей для штрафа; бриль волосы и бороду за ма.

проступокъ, заковывалъ въ цвпи и дрезъ вто навешь

страхъ на все духовенство 1). Этотъ же Лтописецъ заМча-

еть, что при НагапетЬ и его пред“стникВ обычаи

и ycT8H0BueHiH католикосовъ были из“нены какъ въ самомъ

такъ во всвхъ монастыряхъ. Католикосъ Нага-

петь быль склонень союзу съ датинянами. Въ 1695 году

онъ писадъ папВ ХП, заявля «самое покорное

римской церкви и црося папу не В'Ьрить

никакимъ сдухамъ относительно армянской церкви, крМ

того, что основано на неопровержимыхъ доказательствахъ» .

Вскор•В посл письма кь папв Нагапетъ был свергнуть съ

каеедры. ДИО было такъ: монахи, недовољные

строгостью Нагапета, писали кь главному вардапету въ Ис-

„католикосъ нисировергъ

пагани и Джулыу, Стефану:

наши законы и обычаи и хочетъ управить безъ каноновъ,

Они просиди сте-

не сообразуясь съ писанными законами.“

фана прибыть въ и быть католикосомъ. Стефанъ

конечно согласился и выхлопоталъ ce6rB ynepmuie у пер-

совъ. Назначенный имъ Адександръ отправился

ваиередъ въ чтобы изгнать оттуда Нагапета, и

ускйлъ это сдюать. Стефавъ, хотя и быль посвящень въ

Эривани въ католикосы, однако не могъ примгвнить свое во-

вое. 3BaHie кь практикЬ та» какъ многочисденные привер-

жевцы Нагапета ве хотВли признать новато католикоса. Кь

тому-же Стефанъ обнаружил такой несносный характеръ,

что отталкивалъ и своихъ приверженцевъ. Чрезъ 10 “ся-

цевь посл Нагапета Стефавъ быль схваченъ

духовенствомъ и отправлень въ г$ и умерь. Воз-

становленный на каеедуВ Нагапетъ не прекратил своихъ

кь па1Њ. Вскоргв посл своего онъ

получијъ отъ письмо, въ которомъ папа съ своей

стороны выражал YBazeHie въ армянской церкви и уб'Вждаиъ

не обращать ва то, что дошло-бы до него ниестнаго

1) Zakaria П, 66, р. 145—146.