183

ворилъ ясно, что мы находились высоко надъ урвнемъ моря. Ком-

паньоны спали глубокимъ сномъ. Жаль было прямо будить ихъ. Я

приб'Ьгъ кь маневру, началь ставить „опасную машину“, ходить, дуть,

стучать.. Когда сювсћмъ разсв•ћло, и машина начала шум•Ьть вйсто

меня, а тумань поднялся въ небо, я снова побродилъ около дома, вы-

сматривавшаго ыьма пустынно, и прошејся до церкви. Анагность

быль уже таиъ, что-то прибирая или приготовляя. По словамъ его,

церковь 50 л%тъ передъ этимъ его хЬдомъ. А о:рда цер-

ковная выстроена уже имъ самимъ. Олтдоительно, это суть въ род'Ь

ктиторовъ иди точн%е — собственниковъ храма Во время пос-

л%дней (крымской) войны, когда достигало и этихъ

м±сть, церковь подпиа временному отъ фанатиковъ тур-

ковъ 1). Иконостасъ быль весьма •поврежденъ, св. иконы поцарапаны,

двери на куски сломаны, престоль уничтоженъ, и пр. Теперь

конечно варварств уже сглажены, и изув±рство

себя только еще кое гд•Ь на иконахъ. Церковь, впрочемъ, изъ самыхъ

обыкновенныхъ. Предметомъ бес%ды за утреннимъ чаемъ у насъ было

именно это обстоятельство. „Ну, чтожъ? фанатизмъ за фанатизмъ!" сор-

валось у кого-то съ языка. А ХристЙане что дфлають, въ свою оче-

реши съ мечетями? обращають ихъ въ школы, тюрьмы, загоны, тогда

какъ „фанатике Магометь П св. схЬлал первенствующимъ

храмомъ своей В'Ьры!" Отъ абсолютизма вообще —ни ни

магометанскаго—разговоръ кь терпимости вообще и въ

частности, которая, на степени тоже абсолютности, отож-

дествлена была съ Что-то почувствоњтось

при этомъ, направленное въ бровь, а попавшее въ глазъ. Разговоръ

1) Вс•Ь отехн — xpHcTiue. Считается оводо 50 домовъ. Сващевнивъ одинъ.

Есть и школ. Говорятъ н по гречески и по волошсвн, во учатъ въ швом, разумтется,

тольво по гречески.