носцами ислама (1450 г.) только тремя годами упредило Кон-

стантинополя. Янина же, какъ мы вишЬли, уже прежде сего л%ть

была подъ игомъ новыхъ римдянъ своего времени, вбиравшихъ все,

до чего доставала- долгая рука. Ее въ 1431 г. взялъ самозван-

ный „Г(юподинъ всего впада", прежде, безв%стный послТ,

(Ананб-паша. Сохранилось его B033BHie 1) кь жителяиъ столицв о

ея „великому государю“. Городу, переносившему столько времени не-

взгоду осаднаго беззащитному топографически и полити-

чески, что оставалось дЬать, Е.акъ не подчиниться? Да и

государь могь быть не хуже маленькаш государя бомы или какого

1) Оно настшько дюбопытно, что р•Ьшаемёя сообщить его въ иереводф, сд•Ьхавши

посЈднЈй съ греческато тевста его. Троятно, болте мев%е, въ немъ можно вид±ть

обпјй типъ подобныхъ воззвант поработителей xpucTiaHBkaro Востока, воторыхъ мы при-

выкли считать неумолима жестокими варварами. Вотъ оно:

«Отъ головы тшовъ и господина всего щада, Сивана-паши p±oHie и прийтъ

преосвященн±йшему Митрополиту 1оаннннскоиу и начальнпимъ: капетаву

Овратитуло и сыну его вапетану г. Павлу, н первоиастеру Вуисаву и первому севре-

тарю Ъанииљ, н прочимъ 1оавнпнцамъ, больтимъ и махниъ. Знайте, что васъ послыъ

велнАй государь взать• эо ц%сто съ его кртпостии отъ ТЕИ, и дал намъ тапой пр.

вазъ: которая вр•ђпость седитва поворитса Вамъ по добру, пусть неб9итса ничего, ни

оиобденд ни фабежа п живавого pa3aopeHia; вотораа кр%пость вли селптва не пово-

рится, привавано разрушить ее, рвззорить до вавъ я н сд%ладъ съ бессионн-

вой. Посему пишу ваиъ н говорю, чтобы вы покорились добромъ, н ве попгиись

на слова франвовъ, потому что ни въ чеиъ ваиъ не помогутъ, а разв± топко раззоратъ

виъ, вавъ Взорип Солунцевъ. Посеч-то, заклинаю васъ Богоиъ веба п зеши и проро-

комь Мхаимедомъ и семью чинами и 124-ми пророкамп BoziHMH и душею своею и то-

довою своею й саблею своею, воторою опоасывать, не пи±ть никакого стриа (ouacegia),

что мы сдвхаеиъ между вамп пйнъ наборъ ихн захватъ но и въ церввахъ

вашихъ пусть звонатъ, вавъ водится. Владыва пусть Меть свой судь и вст

свои церковныа права. Начальники, у воторыхъ есть uiHia, пусть вм%ютъ свои

свои поиеЬстья и свои вещи — безъ всакато upeBoc0Bia. И другое, что потребуется,

мы вань дадимъ. А если будете упорствовать и не покоритесь добромъ, знайте, что,

кань мы поступив съ еессалоннвой, раззоривши церкви, опустошивши и уничтоживши все,

такъ раззоримъ и васъ в вещи ваши, в— Богъ взыщетъ за то съ вас».