и проповтдникъ предскаилъ ему, когда онъ быть еще юношей, его

великую будущность, и тЬмъ прдрасположилъ албанца кь его еди-

ношеменникамъ. Въ своей борьб съ Султаномљ, ища, гд•ћ тољко

ишь, себ'Ь союзниковъ, онъ прямо поджи!влъ грековъ кь и

въ этомъ заносится ими въ рядъ своихъ первоподвижни-

ковъ свободы, хотя конечно — въ двоихъ видахъ и

интерахъ. Онъ не прочь Тыль поиграть .въ съ хри-

стТами, и не спускалъ своимъ единоуЬрцамъ ихъ изв%овъ на тЬхъ

по Д'Ьлу укры. Ходить между эпиротами иного разсказовъ о мнимой

наклоннсмти Тебеленца кь ВС'Ьмъ изв±стенъ, нейроят-

ный для его времени, его П(М'УПOЕЪ съ однимъ молрдымъ грекомъ,

искавшимъ принять магометанство изъ за лМви кь одной мусуль-

манЊ Мать переметчика въ идеть съ жалобой на обезу-

Мвшаго сына кь самому Али. Тоть успокоиваеть и призываеть

кь себ'Ь сына. „Что 1Мудило тебя оставить B'bpy отцовъ своихъ" ?

спрашиваеть паша. — Прорва (Магомета), отв%чаеть тоть. —

О!! Воть какъ! — восклицаеть Али. И много разъ онъ тео яв-

лялся? — Да! неоднократно. — Ну, такъ послушай же ты, не-

годный! МНТ вотъ уже 70 лгћть. Я и рдидся мусудьманиномъ, и

ову, Хакъ учить пророкъ, а еще воть до сихъ порь не удостоился

видЬть его. Тео же, щенку, онъ явился, да еще и не разъ!

Пусть только пожалуется еще хоть разъ мнгЬ на тебя мать, тавъ я

теОЬ покажу пророка!“ Не диво потому услышать, что въ своё время,

члены фужескаго жества" (Фећехђ 'Exa.tp{a.), освобож-

Учевнви ero погребли т%хо, н на и•Ьст4 мученической кончины ero воздбнин монастырь.

Ащ Ебтда овхад•Ьл Бератомъ, д%йствитејьно ' веиоиниъ про Сватаго. Тогда пава (че-

ръ) его обносилась уже вавъ святыня по xpHBTiaacBEMb cexeHiao. Али прнввзиъ об-

вдать ее въ золото съ дорогими вамевьами в невозбранно носить по Янин•Ь, первый самъ

бпгогоййно пшюовавъ ее. Овь же помогъ Е церковь выстроить въ монастир•В пре-

подобнаго.