261

ывытки вистп YBiD, у вовстантнвопольсваго naTpiapxa.

Микиломъ елТдуеть уже неиррывпнй рядъ BieBeEHEb митрополитовъ до

пони XVI “ва, утрлавшихъ православною западно-русскою церковью и

првнввввшахъ себя въ зависимости отъ константинопольеваго naTpiapxa. 1).

випья n“MRie: Казамвръ, Александрь и Сагизмундъ не ствсняюљ

наввсвмоств их. духовной власти; наприввъ того, цђлымъ рядомъ грамотъ

иодпервдвюп полную свободу церновнато ynyueHia, гарантируютъ и точно

юшред'Ь.аають независимость митрополичьаго суда въ д%лахъ, касавшихся

раиийовнаго yqeHia в правильнато уст#ства семейныхъ а также

неприкосновенность поземельной собственности митрополичьей и церковной.

Пкюдспввтвла прославной церкви во собственной бевпрепатст-

ивжо собират•ь пойствые соборы, провзводав выборы высшвхъ духовныхъ

еановвивои и т. д. я). Шввъ становнти вновь центромъ жизни

впадпой циосы Poecia и сообщаетт церковному устройству свойственныя

дувней церкви черты чисто соборнаго упрв.:еЈн: мряве полу-

чают врио голова выбо» епископовъ и право yqacTiH въ

Моро»; обравутса цервоввын братетва дла охрааеЈа чистоты православ-

наго и за вравственною жизнью вавъ мјрявъ, тавъ и

духовныхъ лицъ, не исключая епископовъ. Чувствуя себя живыми членами

цорцвв, прославные зятели западной Руси проникнуты глубокою въ ней

дюОвьо и аскринимъ религ1озннмъ чувствомъ; черты эти явственно видны

в. вс%хъ EieBczgxb церквей и духовныхъ Татарское

popiHie, два раза въ 'rueBiH МУ обратившее въ развалины kieBb

и Олшинство EieBckaxb церввеЕ, не уничтожило святыни, находившей проч-

нуо поддержку посм каждаго удара въ готовности вн•о

ншги всевозможныя жертвы въ пользу ен Такъ EieBcraa пе-

черсиа•я (%итедь, вовобновлевнаа Синеономъ Олельвовичемъ посН погрома

1416 года и вновь въ 1482, весьма скоро возставовляется

усијамв духовенства и coxbicTBieM% всјхъ EieBMHb. Уже въ 1522 году

архимавдрнтъ получалъ грамоту отъ велвваго князя Сигизмунда, въ

котоуй подтверждадвсь права монастырсвой общины; ЕНИЗЬ

освоивдабтъ ее вполв'ђ отъ всякой зависимости отъ kieBckBxb воеводъ и

признаеть право на ynpaueBie общиною исключительно ва архимандритомъ;

пос*днаго должны выбирать „старцы, совмВстно съ князьями, павами и

земанами земли“, Be.WRiI же князь даетъ обязательство не утвер-

ждать другого архимандрита, врой вандидата ирдставленнаго ему избира-

телами 8). Обитель BieB0-newpcEaa быстро оправлаети отъ претерп%ннаго

ею pa30peHia; отказовъ, получаемыхъ иостоянво путемъ дарствен•

1) 00Bc,aHie Собора и Юевской iopapxia. Стр. 110—121.

2) 11 и 12.

3) Акты, въ•истови Ипадвой Poccia т. П, стр. 140.