— 65 —

нараду съ современннмъ Великая все

народни р*рма народнаго cauoynpaB.IeHia тогда только удовлетво-

рить всђмъ разнообразнымъ потребностамъ народовъ, населающихъ

Poccio, тогда только мирно водворитса въ русской вемгђ, вогда бу-

деть плодомъ нашего всесторонняго и глубоваго само-

и будетъ согласоваться съ историческимъ духомъ и харав-

теромъ народа. А безъ всесторонняго историческаго caM0H03HaHia не-

возможно глубокое cuoc03HaHie народное; сл%довательно

невозможно правильное и естественное всЬхъ его вы-

СОЕИХЪ, обширныхъ и разнообразныхъ потребностей, развившихся

Воть почему въ наше врема жизненно

глубокое и всестороннее исторической древней

столько же, вавъ и wyqeHie новой Посл%дняя органи-

чесн связана съ древней. Элементы древнаго быта еще глу-

боко воренатса во многихъ слолхъ нашего соврменнаго общштвен-

наго слоа... Недаромъ ученые и поэты молодой PocciH съ особенной

уносились въ MiPb древней poccii..

И воть, при тавихъ мирныхъ думахъ, когда Щаповъ пугали

вровавыхъ сценъ при вдругъ недалеко отъ

Казани ВОЗНИЕЛИ по случаю

Когда манифесть 19-го февраля 1861 г. разоианъ быль по про-

и проникъ въ массы народныа по селамъ и то-

гда вознињио много между врштьянами. Каждаго гра-

мотнаго чедовгђка заставляли читать и толовать непонятныя Йста,

воторыхъ встрјчии вы,ма много. Естественнн Д'ђло, что чжтьяне

охотнте увриди тьмъ толкователямъ, воторые боМе общали льготь

и выгодъ имъ, въ ущербъ пойщивовъ; изв'Ьстно, вакъ ва

прамое манифеста мужики сильно отколотили по шев по-

койнаго П. И. Якушкина, будто онъ не смыслить въ этомъ xh.rh;

ясно, что у нихъ смадывались собственныя своеобразныя объясне-

Hia. Кь тому же полной чистой воли отъ государя им-

ператора смевнилось недовыенъ въ манифесту, въ воторомъ говори-

о срочномъ обязательномъ вывуп'ђ врестьанъ отъ помВщивовъ.

Явилось по мгьстамъ что настоащаа золотая царска.н гра-

мота спрятана пойщивами и подм%нена ими другою—фальшивою,

составленною въ ихъ выгодахгћ. По поводу этихъ иуховъ вознивали

сильныа HeNpa3YM'hHia и въ Пензенской, Саратовской и

Симбирской TY6epHiaxb; но самый бунть разгофлса въ

с. Бе.здй, Спассваго увзда, Казанской Тамь

начетчикъ Антонь Петровъ (по другимъ uoxoaHi8Mb—BapcoH0-

фјђ—воепользовадся между пошЬщивомъ и вргь-

анами, стиъ во гдай недовольныхъ и еще болгЬе подза-

доривалъ ихъ въ упрямству и „Земля Божья, твер-

диль онъ, а человјка Богъ поставилъ надъ Олы руку своею,

владать землей, водой, звВрами Асными и рыбами морсими. Гос-

6