' —148—

безъ пощады они обирали и жгли имущество, не остав-

пя иногда, “мъ прикрыть наготу. Но въ народной па-

мяти сохранились эти свойства не за вс•ми атаманами,

а за немногими: у Ермака, самаго набольшаго изъ

вйхъ станишвиковъ, были помощниками Разинь, Ка-

инъ, Мазепа и Гришка Отрепьевъ; жили они въ ладу,

во Разинь сталь безчинствовать безъ пути: а рубить го.

ловы немилостиво, коней въ церкву ставить, надъ свя.

тынею рягается, не хочетъ знать пикого выше себя,

самому Ермаку грубить. Не захотьъ Ермавъ сносить

отъ Стеньки грубости и отказалъ ему». (Пњсни

Рыб“. II, 230). Вт. п•сняхъ тоже пе выражается ди-

кой ярости и 03x060Hia. какими сопровождались раз.

бойничьи И8в%стныя исторически; но встрТчают-

ся снисходительные отзывы, несомнПво

страдальцамъ, которымъ они сочувствовали и выручали

иногда изъ бЫы. Знаа по опыту горькую долю народа,

которую вынесли на своихъ плечах ь, разбойники вовсе

не вЧили въ правоту приказнаго суда и осуждонныхъ

закономъ считали невинными, какъ досей народъ зо-

ветъ ихъ несчастмыжи. Поэтому они всегда при удоб•

номъ случа•, старались освобождать Bctx'b заключен-

вых•ь въ острогахъ на свободу и похваливась:

Какъ и этую тюрьму

Но камуинкаиъ разберемъ,

Bctxb охотниковъ—невольниковъ

Мы повыпустимъ! .

Это правило исполнялось вс•ми сильными атамавами;

Булавинъ писалъ въ своихъ чтобы его ири•

вержевцы относились ко всяким ь чернымъ людяиъ, посад-

скинь и торговымъ безъ вражды, чтобы не смаи бить

ихъ, грабить или разорять; напрасныхъ обидчиковъ ври-

кавывахь казнить смертью. Изъ тюремъ въ городахъ

побуждал выпускать тотчасъ безъ

а уподиомочивалъ преслдовать начальныхъ людей, не-

правдотворцевъ. Повтому надолго сохраняли свой

смыслъ слова Разинской пвсни;