собаку, ее на части и бросили ихъ въ ладью; при—
вели двухъ коней, двухъ коровъ, изрубили ихъ мечами и бро—
сили мясо въ ладью; принесли еще гЊтуха съ курицею, за—
и бросили туда же». Этотъ писатель сообщаетљ еще
что богатые pycckie, принося жертвы, закалали по
књскольку быковъ и барановъ вдругъ и раздавали мясо бЫд—
нымы По свидРгельству историковъ, pycckie
въ язычестй приносили въ жертву богамъ живыхъ птицъ и
мясо зйрей . Остатки этого обычая существовали въ XII
и даже въ XIV в.; на нихъ указано въ вопросахъ Кирика
и въ слой Христолюбца, что люди жертву ядятљ,
краютъ сырь, медь, рыбу; и тако покладываютъ имъ
требы, и короваи имъ ломятъ, и куры имъ рњкутъ». Нов—
городцы тоже угощали своего Перуна пищей: «Перунище
до сыти еси и пиль, а прочь плови » . Такимъ
образомъ жертва языческая состояла изъ Ахъ продуктовъ,
которые шли въ пищу и были въ избытк& у народа.
этими промыслами, доставляющими птицъ и зйрей, рыбу,
медь, мясо, соль, народъ занимался одно—
временно, хотя по разнообразнымъ страны, ему
было въ данной хЊстности вести одно преиму—
щественно производство, въ другой
другое. По этому са—
мьш села и волости по своимъ естественнымъ ухожаямь
и путямь,
назывались до поздняго времени сокольничьи,
рыболовли, бортничьи,
соляныя (А. Э. 1,
пашенныя,
256, 261).
1) ловля птицъ и
Въ начальной русской есть что наши
предки въ язычестй жили въ и питались птицами и
зйрями: «Древляне живяху зйриньскимъ образомъ
ядяху вся нечисто И Радимичи и Вятичи и СЫеръ одинъ
Истор. гос. рос. , т. 1, 217, 226, 364. Memor. popul. II, 984. Изв. визант.
истор. Штриттера III, 39.
Памятн. XII в., изд. Калайд., стр. 179. Л%топ. литерат. изд. Тихонрав-
IV, стр. 108, 109. Описан. Рум.
Муз. Востокова, 228, 229. Въ Полномъ Собр.
Мтоп. III. Новгор. стр. 207.
Лаврент. л. 6, 7.
2
Scan by Bewerr. 0CR - Портал “Археология России“ :: www.archeologia.ru