собаку, ее на части и бросили ихъ въ ладью; при—

вели двухъ коней, двухъ коровъ, изрубили ихъ мечами и бро—

сили мясо въ ладью; принесли еще гЊтуха съ курицею, за—

и бросили туда же». Этотъ писатель сообщаетљ еще

что богатые pycckie, принося жертвы, закалали по

књскольку быковъ и барановъ вдругъ и раздавали мясо бЫд—

нымы По свидРгельству историковъ, pycckie

въ язычестй приносили въ жертву богамъ живыхъ птицъ и

мясо зйрей . Остатки этого обычая существовали въ XII

и даже въ XIV в.; на нихъ указано въ вопросахъ Кирика

и въ слой Христолюбца, что люди жертву ядятљ,

краютъ сырь, медь, рыбу; и тако покладываютъ имъ

требы, и короваи имъ ломятъ, и куры имъ рњкутъ». Нов—

городцы тоже угощали своего Перуна пищей: «Перунище

до сыти еси и пиль, а прочь плови » . Такимъ

образомъ жертва языческая состояла изъ Ахъ продуктовъ,

которые шли въ пищу и были въ избытк& у народа.

этими промыслами, доставляющими птицъ и зйрей, рыбу,

медь, мясо, соль, народъ занимался одно—

временно, хотя по разнообразнымъ страны, ему

было въ данной хЊстности вести одно преиму—

щественно производство, въ другой

другое. По этому са—

мьш села и волости по своимъ естественнымъ ухожаямь

и путямь,

назывались до поздняго времени сокольничьи,

рыболовли, бортничьи,

соляныя (А. Э. 1,

пашенныя,

256, 261).

1) ловля птицъ и

Въ начальной русской есть что наши

предки въ язычестй жили въ и питались птицами и

зйрями: «Древляне живяху зйриньскимъ образомъ

ядяху вся нечисто И Радимичи и Вятичи и СЫеръ одинъ

Истор. гос. рос. , т. 1, 217, 226, 364. Memor. popul. II, 984. Изв. визант.

истор. Штриттера III, 39.

Памятн. XII в., изд. Калайд., стр. 179. Л%топ. литерат. изд. Тихонрав-

IV, стр. 108, 109. Описан. Рум.

Муз. Востокова, 228, 229. Въ Полномъ Собр.

Мтоп. III. Новгор. стр. 207.

Лаврент. л. 6, 7.

2

Scan by Bewerr. 0CR - Портал “Археология России“ :: www.archeologia.ru