— 59 —

но можно принять за истину, что Нестор ъ превра-

тиль л 'ћтовись свою, вавъ предварительно

заявил ъ въ росписи князей, въ 1113 году, оъ

кончиною Святополка— Михаила, на 58 соду

своей жизни. Это подкр±илнется даже и тЬиъ обпоитель-

ствол, что по спиствъ Лаврентьевскаео Е Ипатьев-

сиго, начинаеть о•ываться между ними развость то ч но

съ 1113 года. Съ того имаго времени въ одноп уве

сокращенно помВщеин Poccia юзн• ИЕЪ въ

другомъ—ВверовопочшТ. Первый продолжатель Ииатювси»

го или Юевсваго списка еаиъ приходил въ Ладогу въ 1114

году. Ес.ииб•ь это бнлъ Hecropb, то слыша отъ Ладожауь,

что между ими есть люди старые, воторые ходили зв Самоадь

и за Югру, вовечно не оставил бы припомнить разсивъ о

сихъ странахъ Тогоровичв, слышанный вмъ гь 1092

году. Намъ кажется, что Хроникь Несторовой, при жизни

его, едва ли дана была и огласка: ибо в. в. Ситополву—

Михаилу и другимъ ввязьямъ, Несторовымъ современниввмъ,

безъ не было бы rrpiTH0 читать тамъ на еебя

укоризны“

Свеитивн доказывали тавве что у Не ст ора н е м о г-

ло быть и средств ъ для cocTaBxeHia л Вто-

писи, не моно быть въ рувахъ M8Tepi ада, необходи-

маго для государственной л%тоииси. Разбт

этого Вутвовъ посвящаетъ Х гпву своей внигв,

подробно указывая въ ней на тек источники, виол-

свободно могъ пользоваться Несторъ. Тавими впош

%доступными источниками для него были:

а) монахов ъ 11 е черсва-

го м о н а ст ы р я, смирввшихса сюда въ самнхъ различ-

ныхъ и отдаленныхъ мћстностей. „Игум. Анто н i й, кото-

рый, родась въ ЛМечгЬ въ 983 г., въ молодыхъ лЖхъ

своихъ отправился въ приилъ монашество на го»

Аеоаской, и тамъ, безъ обучили греческому язы-

ку; вц)ащался въ Юевъ въ 1013; отходигь снова на

въ 1015; опять прибыль въ kieBb въ 1017 г.; удалили въ

1069 п н%которое въ Черниговъ, по гйву на него

(1) Б утков 1, уор•на ли. рус., етр. 172—176,