— 38 —

(сл. 23),—Нахазанье о терпљнш (сл.

о блаженыл (сл. похаяти (сл. 49),—слова 50,

51, 52 и 53 сборника, въ подлинникь одно

цььное носящее 3auaBie Лбуос d6X7lTL С;

слова 54 — 57, разбитыя части другого Ц'ђль-

наго Nov 9 еб[а ;yovv хатђхпбьс

govaxoa;c, и т. д.

Ббльшаа часть этихъ „словъ“,

и т. д. обращена въ иновамъ, тодьво что вступившимъ въ

монастырь. Въ одномъ изъ первыхъ въ начаМ, обра-

щаясь въ иновамъ, пропов%дникъ д%лаетъ 3aMitraHig объ

общемъ характер•Ь своихъ Хощю же послу-

жити словесы. ими же бдгть просв%ти мои помыслъ. глти

же хощю не мудрыми словесы. азъ 60 члвкъ ксмь грубъ

и грТшенъ. земн и попелъ. и хужии вс%хъ. но обаче не

мудростью глемъ. не все 60 ксть оудобно. паче не имущимъ

мира сего философип. Амь же подобакть нарочито слово

дати. гако да могуть чтущии разумЫати. по биному аилу.

аще ре не свВД'Ь rzcy силы буду глщему варъваръ. и тми

во аки варваръ. можеть же духовно слово добрев живу-

щихъ укрою без грамотикыа и риторивы п препрђти. блнъ

бь подавапи всђмъ и просйщшаи ЕОГОЖДО на полезное.

гаво же паче мокп йры выше ксть недооумгђю (1)... Пропо-

Йднивъ указываетъ на общую тщету жизни и необхо-

димость постояннаго въ себ'ђ, говорить о великости

Паренесисъ МП в. б-ки Тр.-Сер. Лавры, 7, д. 8 06.—9.