дожники вовМшихъ временъ отвергаютъ

подобную исключительность. Искуство, сущЕтво—

твое до B03pozaeHia, названо готическииъ. Это

Haouie съ однои сторон несправедливо; а съ

другой оно обыкновенао твиъ про—

искуства, которыя, какъ думать ,

помли во иражв среднихъ вВковъ. МНЁ кажется,

что оба эти равно ложны, ибо искуство это,

въ пос.“днеиъ ввковъ, было уже

въ такоиъ 6EEt, и на такой высов, что ввроитно

достимо—бы чудит c0BepuWWTBa, если—бы возрож—

ABHie не противуиосгавило ему искуства, совершенно

воваго. Несправедливо было бы давал Ha3BaHie

готиненой той живописи, которая въ про—

овеп TaRi1 врекрыныя TBopeHiL МН'В кажется, что

было гораздо назвать это искуство

искуство есть столько

же xpNTiaH0koe, какъ и искуство ХИУ и ХУ столНИ.

Оно не изввстно было во Франипи, го до временъ

не существовало искуства, исключая

произведенМ зодчества, въ которыхъ

—опись и BaHHie играть самую незпчитељ,-

иую роль. Нвоколько соборныхъ церквей

вон

всв богатства, пода—ныи Фрашји эрою.

Невазпооо ниего шставпь въ параллель

—типп, которая Г.ай, и