n•rii школы и сходствовали между

собою и подражали одна другой, не зная другъ друга ;

ихъ воодушевляла одна и таже идея. Но едва только сввтъ

коснулся которое

одушевляло эти школы, какъ вдругъ 0Ht совершенно

раздвлились. Это покажется страннымъ для того ,

кто не хочетъ допускать въ искуствахъ, точно

также какъ и во всеиъ прочеиъ, нравственнаго!

искуство болве стремилось удовле—

творить чувству нравственному, нежели Физическому.

Богочеловвкъ , , лики свитыхъ

изнуренные постомъ, но уввнчанные в%нцеиъ небес—

ныиъ, выразили собою цюый MiPb и идей,

стоящихъ выше чувственной природы. Не должно

отвергать того, что искуство двИстви—

тельно обязано своими образцовыми

что въ древней школв оно достигло

типовъ новаго идеальнаго Hipa , посред—

ствомъ образовъ безсиертныхъ, если и не высшихъ ,

то по крайней равныхъ прекраснвйшииъ паият—

никамъ древности.

Это искуство XIV и ХУ cro.rBTil

есть то самое, которое теперь изучаютъ въ

и въ Дай Богъ, чтобы успвхи были прочны

и направлены кь истинной пользв человвчества.