ГЛАВА иМ.

О разныхъ на древнихъ гробницахъ и

памятникахъ.

Религ;н восточныхъ народовъ перешла сначала Есиптннамъ, отв

сихъ пос,њднихъ Этрусскамъ, Грекамъ, Сабинннаиъ и наконецъ

Римлянамъ: вотъ почему мы встр•Ьчаемъ сл•Ьды восточныхъ в•ьрованв. въ

религтзныхъ Римляпъ и Грековъ, обобенно же т•Ьхъ, которые

жили по берегамъ Чернаго моря. Везд•Ь в•Ьровали въ два главнын начала:

начало Жизни и , и начало смерти И истребле'йн. Первое

называлось Вестою , Землею и (а), а второе ивв•Ьстно

подъ именемъ Манту, Плутона. Изъ мрака этрусскихъ могиль

извлекаются паматники, въ одну систему

символовъ образованность и съ вну—

тренней A3iH и такимъ образомъ подкр•Ьплнютса npeAaHiH старины. У насъ

близь м•Ьста существовала 0aHacopiR, найдена на

одной статуи греческаа надпись, изВ'Ьстная подъ именемъ

надписи царицы ф). ВВ надписи сей сказано: царица КомозарП1

посвящетъ втотъ монументъ божествамъ Анергесу и Астар•Ь. Боговъ

етихъ не было у Грековъ и мы очень бы ошиблись, если бы см•Ьшали

Астару съ греческими богинями Немезидою и 9ригоною, которую Рим-

ляне называли Астреею, отъ имени отца ен Астреуса. Вышеупоманутын

божества, какъ кажется, относятся кь восточной: Анергест, и

Астара — божества и им•Ь присвоили только имена грече-

CRia при двор± Воспорскомъ, Г» все греческое было въ 110

покойнаго г. Келлера, имя Анергесъ происходить отъ Нергела—

божества, о которомъ упоминается Ть священномъ ; вто слово

значить: источникъ огня и св•ьта, т. е. солнце. Халдеи передали свое

Персамъ, которые поклонялись огню, уподобляя его солн-

шу. поня•йн сихъ посл•Ьднихъ перешли кь Синдамъ, жившимъ

(а) V11101B0n, de trip11ci mygterigqae Vetenm

(ь) Комозакйв бы•а жена Перясада 1-го сына &вкона, управлявшаго Воспороиъ въ 311 году до Р. Х.