— 15 —

посредствомъ лошади хот•ьли выразить стремлен;е души обители, на.

вначенной ей судьбою. Гори положительно говорить, что вс•Ь вообще

Фигуры на лошадяхъ, сопровождаемыи богами ада, должны быть призна-

ны за души, принятын вт. сонмъ боговъ (а).

Вс•Ь вти назначались кь равмышленћ о

Жизни, смерти и покойника. Рисунки битвъ и другихъ

кровавыхъ обрядовъ даютъ намъ nt)HHTie о характер•Ь Этруссновъ. Мно•

rie Археологи пишутъ, что народъ етотъ, по врожденной своей мрачно-

сти, жаждалъ и но Ингерами полагаетъ, Что иво-

ciH относятся не столько кь характеру Этрусс;овъ, сколько въ

религКјанымъ ихъ Арова»йямъ.

Мы очень Р'Ьдко встр'Ьчаемъ гробничную Живопись у Римлянъ;

сюжетамъ греческимъ и етрусскимъ, они присоединяли сцены изъ част.

ной жизни покойника. Въ гробницы знаменитыхъ людей Рима ставились

статуи друзей ихъ; такъ въ гробниц•Ь находились бюсты

9HHiH и другихъ. — 1Ироятно не разъ воинъ съ благогов•Ь'-Йемъ

приходилъ отдохнуть на хладномъ мрамор*;, покрыватпемъ останки Сци•

ni0Ha африканскаго ; не разъ и поеть искахь BAoxH0BeHiR въ

великаго гражданина консуль и поять, часто мечталъ на

гробниц% Мирона и въ хвалебных•ь гимнахъ призывалъ Ань его.

На гробницахъ древнихъ часто находятся изображеьйа личинъ: труд-

но объяснить настоипјй ихъ смысл, однакожъ изв±стно, что онь

же принадлежали кь рели(јоанымъ символамъ (Ь). Варрон•ь, одинъ изъ глу-

бокомысленн±йшихъ археологовъ, Ничего положительнаго не пишет•ь объ

9томъ предмей: онъ говорить только, что личины представляютъ дома1п•

нихт. или семейныхъ боговъ, reHieBb и души усопшихъ. Изв•ћстный Фило•

логъ Крейцеръ (с), изъ разныхъ писателей все то, что согласует•

ся съ MHTHieMb Варрона, говорить, что лары Этруссковъ почитаемы бы•

ли за души, которын безпрестанно носились покругъ смертныхъ, иног-

да какъ добрые I•eHiH, иногда же какъ На древнемЪ ла-

тинскомъ нзык•Ь, духъ челов±ческВ1, отъ оковъ земныхъ,

назывался лелурђ; есаи онъ получалъ должное погребен:е. то покрови—

тельствовалъ своей сем“ и въ втомъ смысхЬ назывался lar familiari8.

Если же, напротивъ, духу сему при погребејби не возданы были тек по•

чести, на которыа онъ им-ћлъ право, то онъ сод•Ьлывалсн неп1Йн3неннымъ,

влымъ reHieMb, однако же не пресл±довалъ добрыхъ. Маски, находимыя

иногда ВЪ древнихъ гробницахъ, ставились подл± усопшихъ сь тою

(а) Gor1, 1. cit Рам 1. р. 140.

(с) Simbolik nythologia.