25

Такимъ фазомъ оче»идо, что вез“, ацакъ кустоофдздф . •ерцы риыъ 39—

»e»ie буквы, ни .части буквы, — одъ .џрвффџадъ себЬ ,ФЊ.р—

со•ское, соотв%тствующее иде± о Бон или о Богопочитанћ.

Тве-у ЦитаИцедъ, знакъ ,дааываещИ ecuw, схоичИ ..ориею Лзтццуио креста,

здачитъ царь; знак», сходџџИ Гнедкцго ,Чыта ваэылаеџИ те, зџаввтъ

рожфте Дитяти. КитШекзя бура ТИЏГб, ва тау, пачдтъ мгу•щестдрщыа;

буква сиз, изображающая кресть съ подно*ецъ, звзчитъ веикт,

М; буква туш, Форду двфџаго креста да викзхъ, значить .в"дмувь, ерсхо—

Дџть кт н“у; .»акенещъ щи, ввеџјИ чисмтедцыИ зрит, дв•етъ ючиу• Анчеев—

Наго ;реста.

У Евреев», дервая бува адф„сходчя ту, счхридја еџою .џер—

„Форду .Х и соедицнетъ . вт „себђ Дерюгаи.ивеское 110H8Tie ю дачи%. У гЕгит—

тяаъ, въ окоредиси, црестъ икте внра»етъ диыслъ буквы але•ъ и тсе. Тау иџротџвъ,

въ свози џврвдцачаауоИ , соот$тсиовиа фор“ Греческаго креста и ипьетъ

гначте кщща, пред±ла, ооверщадства. Тоже еацое значеје дрисвоеџо Этрусской буквВ

тау, kQTopoh похоте на Латинск(й вресгь. буквы вси и вси;

буква деа щ Эефџская цш, џи±ютъ крестообразную форму, „и въ намети своемъ

одинаковы съ ФреИскипъ тау.

Не распространяясь деве на счетъ сближејИ и докааатв»срвъ сего рода, Море—

вонь указываетъ на IX главу пророчествъ гав говорится: Богъ сказалъ анте—

даиъ истребителямъ: . среди града Иерусалиа и вадожите 3HueHiH на лица му—

кающихся; поражайте и викого нещадите, џсключая тьхъ, которые ии±ютъ на лиц

%знале:йе. Это 3HueHie состояло въ крестообразной буквы тау: ссылка эта вполнЬ

доказываетъ, что у Евреевъ, покраИней за 600 лћтъ до Р. Х. крестообразная Форма

соединяла въ сеН священное и спасительное. Этого мало. Въ 1807 году, ка—

питань Дюпе, находясь въ Америкь открылъ въ развалндахъ огромнаго города (Паланка)

крестъ, поставленный въ молитвеннощъ какъ предметъ n0kj0BeHiH.

Изъ всего этого Мореионъ выводить что кресть неосновательно почи—

тался 3HaueHiewb но какъ это существовало вообще въ то вредя,

когда жиль Спаситель нашъ, то Моромоцъ объясняетъ это тьиъ, что кресть не быль у

Евреевъ пряиыиъ назни, а считался просто, что уже зацвчено, какь столбъ,

кь которому привязывали преступниковъ.

Нельзя думать , чтобы можно было отнести этоиу столбу грозное ,

поиьщенное въ книг1} Мойсея (Deutbronome ХМ, 22 et 23) : оно указываетъ, Bti—

роятпо, на саиый родъ npecTyrueHi'1, за которое челов%къ наказывался. Изв%стно, что по