учителей, и мя этого, руководствуясь книгою испанскагов%ого.

слова Мальвенды, написал въ четырнадцати главахъ

въ которомъ обличивъ суевЧ)ныя раскольниковъ, пока-

захь истинные признаки антихриста, указываемые

свящ.

Въ это же время образовалась въ секта . самыхъ

изстушенныхъ кальвинистовъ. CTptje11kih полковой лекарь Ди-

Евдокимовъ Тверитиновъ-Дерюшкивъ, живя „при одномъ

неправославвомъ врачђ и набравшись отъ него вальвивскихъ

мыс.дей, начахь разсеьевать хущ на св. иконы, вресть,

моща, npn3bIBaHie святыхъ, усошпвхъ,

посты, значимость добрыхъ дЬъ и

православной Церкви. Эта зараза распространилась между стрюь-

ции в мастеровыми. Цирюльникъ еома Ивановъ дошелъ до

такой дерзости, что публично произносишь въ Чудовћ монас-

тыр•Ь хулу ва икону св. A•ekciR митрополита. Стефанб Явор-

Ckii немедаенно приступишь сначала кь тайному

относвтеаьво этого общества, и нашедши гдавныхъ виновниковъ,

въ 1714 году предал нераскаянныхъ анаеем'Ь, а Оому Иванова

смертной казни. Чтобы навсегда предохраџить невр'Ьпкихъ

В'Ьрою отъ подобныхъ Яворскз•п наиисахь знаме-

витое свое Ка.иень Втры(8П). Не смотря . на много-

кратныя такихъ опытныхъ въ православ-

наго лишь, каковы бьии• 1оакимъ и

св. Митрофань и Стефанб Heopckii, — Петръ Ве-

въ бытность свою въ Парить, ласковымъ

съ предатаии подашь сорбонской мысль о

церквей восточной и западной. Въ 1717 году прислана бьиа

въ Петербур записка чаевовъ о средствахъ желае-

маго ими Петръ приказал написать от-

вЬтъ на это Стефану Яворскому и ееопну Прокоповичу. Хотя

апологетическое nouaBi() перваго и не достигло своего назва-

но тЬмъ не ueHie оно свидвтељствуетъ о томъ довыи,