249

АДоМ Господь чрезъ пророка Iesekian, не тощу с.иерти грњ—

»мика, но ие• обртшџс.з и жигу быти ежу. Почепу, не хели

виогвбеаи стоп превосходноиу TBopeHio, будучи преклонень веизгп—

»гопввыиъ челов•честву пиосерјеиъ, восхот%дъ д“ствитељво

»исторгиуть его изъ ввчныа погибели. Попечителевъ быль и о такихъ

.средствахъ, коими бы отъ 6tacTBia избавить, в купно удовлетворить

всвоеиу Въ cAacnie чего Сына единороднаго дл очи—

челов%ческихъ гр•ховъ послать благоволил, и во опред%дея—

гное вреин послал, глаголетъ 0Hcauie: посла Бои Сиа своао, и паки:

»Вои ота еехана Вб Ci0H6.

»Ра&уйи убо оло диш Ci0HR! на гору высоку вдуди биотоп—

Iepy•ca.auy, рцы градом ђ•Довв.иг. посати нв высо—

втв Бои воздвиже силу свою и во спасти наст

»Что же было n06yxaSHieIb кь Сына почему

»яе вноИ кто опредЮевъ для рода чепвВческаго? Каквиъ

»способоиъ и д“стввтељно ли Богочепв%къ 1исусъ умилостивил Бо—

»га, возставилъ и избавил отъ ввчныя погибам челов%чество? О сеть

»къ благосклонному слуху краткое буден pascyzaezie.

»Триувостасное Слово! даждь устоиъ слово, да возиаготтъ В—

вла твоя.

Мертвый саиъ себя вовставить не иожетъ; Bnaamil въ глубокую

»етреиниву, безъ сод%Иствт другаго, вытти оттуда не въ cocT01HiM: родъ

по Панову пертвъ был гр%хии, а по уподобле—

•Hio Христову, ввержевъ въ яму Почепу не было ему воио—

»жности изъ сеи погибели избавиться. А cie и было HbkiBIb побужде—

»uien Сыну Bozin кь по особливой Его любви въ чело-

»вжеству. И хотя, вавъ иювинвости всегда предлежитъ BouaHieMb на—

»kasaHie, ве противно было npaBocyaio Вышняго, но еще непреМнно

требовалось, дабы чедов%къ, ижо водный закона преступникъ, н Вер—

»ховваго превритељ Владыки, на в•ки отъ Него отвержевь бшъ: во

»cie нивио несовЮстао благостц Boziel. Оно есть ВИствнтедвое

»xoBHie вв твари зд%пть совершенными и благоподучнып. Еже—

ивы 6nT0YTp06ie вебесваго Отца отод во водой простирается па—

32