»Но почему не ивой пто опред%денъ для искуплентя.? ВысочаВшви

»претдрооя БОМЕ, вся провйкаотая, доволо прьдусиотрВП, что со

веторовы перстныхъ в%т'ь способа ко cuacenio, и до Ьдинаго XtS—

.п Л±вал. Авгелу не плость разгв±вапнаго Бо*еет—

было невозможно; созланЊ Несозданнаго умилостивить не погло.

»ДЕ и ежн въ дВЛ естественпоиъ • ходатай яежду двум потрЬбЕћ

%мо раЁ0нйву еь уиолеиып: не Ваче П В вмтеестеснепмов%?

»Артарксеркса о жизни народу израильскояу H*Rto ужо—

пить ве иогъ, крон Есеири царицы его. Притоиъ Ангел не ии•Ьхь

пстољко сил, чтобъ исполнить величайшую должность, требующую

»безконечнаго могущества. Другаго не оставалось кров Бога: такъ

ввотъ же въ сокровевн"шеиъ, ниже Ангельскиии иысльии испытуе—

моиъ, Свят%Ипйя Троицы . опредЬвется Сынъ BocupiBTb

вна себя авгусНИшее оосољство ма челов±чеотва. Вотъ

»гпвная вина onpeBnHia Сына ша

»Какое убо, благодЬтэлю Господи! воздастъ перств"

мое баагодаревје? Ч%иъ изъавитъ yoepaie ва тонкое 6uror.—uiB,

»ввЈивое и него, коего удивителвЬе и паоеердвЬе

»јръ никогда ожидать не пожать?

ино кави•ъ снособоиь БогочапвЬкъ Киоуоъ иббаввл

»оть вапасти вьчвого, вовотпил и примирил его Богу Отцу,

»лав— •нолтъ иа—ъ.

чешв•чхкМ крайпдм% ааходилоя »a6“NBHiM, что

•—ть« приетоИную величеству Божества, припяеыьаЛ

вв—Ит. Сего боеоњпаго • поровент удостоевпы TiOpehi1. У

мето вое Богъ, кровь истяппаго Вога. О чеиъ ТЛясй,

»Њраялевв тако вовнашеетљ усты блаженнаго [еремв: вви древу р-

отар ..wa есс ты. и коми: тв еда й

врапјм ко Мт тебтнв а ве лица. Что можтъ ужасп•ь беа

оеЛпоты, тековаго sa6jyxaeRiH?

яКотда же Саас.итель, йстянвыИ слова ПРОЙоЁ%д—

•викъ, возгреи%л когда свьтъ онаго 08ђрйЛ всетвпую: