торыхъ основывали свое yqeHie, между прочимъ, и не-

cTopiaHe (гд. Ii 25; гл. XIIl, 55 и 56).

Вотъ, также иконы взять: ввдь сто, или тамъ

сколько, лвтъ продоџжался спорь въ самой

быть иконаиъ, или нвтъ? Значить, какой спорный быль

вопросъ, когда и цари, -и на эту сторону

передавались, то на другую?

Я замгВтилъ ему что то о нетерпимости

о и ненависти, цоторыя будто-бы

добрые должны питать ко всему, иМющему от-

кь

— Мадо ди глупостей какихъ глупыми людьми проповгв-

дуется!.. А я такъ думаю, что стЬнки между

все будутъ Олаться уже и ниже, а потомъ все соеди-

нится и...

. — И что же тогда? Какъ будутъ примирены эти не-

примиримыя противор'ћкйя между

ствомъ, буддизмомъ, язычествомъ?..

— Что нибудь да выйдетъ;• а, можетъ быть, знаете,

иакъ огонь и вода: огонь потухнетъ, но и вода испа-

рится.

А вы, будучи русской не тяготи-

тесь Т'ћмъ, что по вгЬР'Ь сильно отличаетесь отъ рус-

скихъ? Ввдь ни раскольникъ, ни молока•нинъ, ни • даже

подякъ не стоять такъ далеко отъ православнаго, какъ

стоите вы?

— Это Оло совгЬсти. Наши отцы много потердћли за

свою ввру, да не измћнили ей. А мы вдругъ возьмемъ,

да и отступимся отъ вВры отцовъ, за которую они стра-

дали?!..

И онъ перевелъ разговоръ на другую тему. Съ кре-