36

для грузинъ родной и, разъ нельзя было ихъ

найти npMHeHie для блага родины, они

охотно служили этимъ opyzieMb и за ея прехћ-

лами, Амь болђе, что съ ними всегда были ихъ

начальники, и, на этомъ поприщ%, они находили

п славу, п деньги, и сильныя

умирали на чужбий, отпадали отъ

дожились костьми, распинаясь за чуждое дђло—

но это ужъ неудобства ремесла.

Тавъ называемая эпоха «царей мусульманъ» 1),

отъ 1632 г. до Вахтанга (1723), въ во-

торой относится все 'јодьво что сказанное, пред-

ставляеть, такимъ образомъ, нткоторое постоянство

и опредђленность въ и Гру-

Объясняется это не иныиъ, навь боль-

шимъ съ Ираномъ царей и дворян-

ства.

Но, опять-таки, здтсь много отгђвковъ и раз-

БолВе прочный modus vivendi установляется

1) Цари принимали исламъ иногда по чаще

доброводьно, вавъ необходимое инвеституры. По Оль-

шей части мусульманство ихъ было чистой формой. Н'Ькоторые

(напр., 1ессей, брать Вахтанга) становились а ит%мъ,

въ угоду туркамъ, превращались въ суннитовъ. Иногда проис-

ходиль массовый переходъ въ исламъ, но, возвращаясь па ро-

дину, грузины, обыкновенно, снова $ладись

Сохранидось любопытное что, переходя въ мусудь-

манство, грузины выговаривали право пить вино.