— 33 —

того, существовалъ съ давнихъ порь в.) родъ иконо-

графической передачи идеи Воскресетя, основанный на апокрифическомъ

сказатйи Никодимова по иовамъ котораго, Христосъ, посей

положенЈя Его Ала во гробь, душою щмывьлъ въ аду, гдеЬ и освобо-

диль Адама, Еву и праведниковъ, сокрушилъ власть сатаны и повехЬлъ

заковать его въ щћпи. Въ такомъ именно видев представляетъ BockpeceHie

фреска Мора. Фреска «Христосб предб

(рис. 30) изображаеть моментъ изъ страстей Христа, когда разди-

раеть свои одежды пос.тК словъ Христа: «ОтнынеЬ узрите Сына челойческаго,

(.“Ьдящато одесную

Рис. 29.

силы и грядущаго на облакахъ Месныхъ»

Великомученикъ и царица Александра,

(Мато., гл. 26, 64). близь Христа воинъ какъ бы собирается

нанести Ему ударь, или, негодуя, поднимаеть руку. Лицо Христа по-

повлено, фигура совершенно новая, въ р“Кзкаго цуЬта голубой

одежд5 и драматизмомъ нарушаетъ сухой стиль древней

(рис. 31) представляеть довольно сложную композитю,

совокупляя въ одно щЬлое разрозненныя въ этого сюжета

черты. Христосъ изображень посреди двухъ разбойниковъ;

тремя женами позади нея, впереди воинъ и Лонгинъ,

ребро Христа, съ другой стороны воинъ губку, напоенную

уксусомъ, за нимъ 1оапнъ въ обычной позеЬ печалующагося и сотникъ

со своимъ слугой. Надъ Хрпстомъ просто надпись IC. ХС. Фигура

з