Сай.

жодъ.

Тибетское схемати4еское изображенје двухъ деревьевъ: 14—0 пищевыхъ веществахъ .

(по-тибетски «сай»), а 2-е—00ъ обрав•Ь жизни (по-тибетски «жодъ»).

ОСНОВЫ ВРАЧЕБНОЙ НИКИ ТИБЕТА.

ВВЕДЕН 1 Е.

Система врачебной науки Тибета изложена въ руководстув практической меди-

цивы и хирур1Ји «Жуд-Ши». Эта наука выработала, боле тысячи .тћть назадъ, опредгћ-

денные взгляды на здоровый и больной организмъ челов'Вка, на способы разпознаЕВЕйя неду-

овь (осмотръ, и правильные разспросы), ва пищу и питье, на образъ жизни, на

способы и Пкарства, на обстановку, на различння необходимыя

для здороваго и больного челов'Вка, и ва оперативные спосо6ы .lMeBiH съ

приспособленными кь нимъ инструментами. Эти опред"еввые взгляды явились сд%дсттемъ

всесторонняго жизни момента до послыняго мгнове-

его земного

Дучая жизнь челоуВка и сравнивая ее съ жизнью органическаго Mipa, врачебная

наука Тибета пришла кь выводу, что жизныо должно называть цевлесообразную самоди-

тиьность въ органическомъ Mipt вообще и ьъ человћка въ частности: напра-

вденную кь и вызванную BI)0HBaeHieMb особой силы 1).

Эга 1Ьлесообразная самодмтельность въ организмахъ для во все

время дальнМшаго своего предмьнаго нуждается въ непрерывномъ при-

хо$ и расход•В. Первый, по его мь органическомъ Mip•b, долженъ считаться при-

чиною жизни, а второй—ея cJli;xcTBieMb. Приходь п расходъ вызываютъ слыуюпјя явле-

нЈя въ живой единицВ: уподобленје, всасыванЈе, ycB(Mie, Bb]011eHie и отд%-

JeHie, дмтельность шести чувствъ и умственную и физическую дмтельность. Этп явле-

могутъ существовать только при изв%стныхъ ycA0EiTb и MaTepia.naxb, какъ-то: при

пространстл, воздух%, вод% и твердыхъ веществахъ изъ почвы.

1) Любопытно сопоставить съ этимъ onpexfneHieMb о жизни ero формулиро-

BaHie европейскими мыслителями. Вотъ нтсколько такихъ опред±денјй: Жизнь есть стрем-

aeHie въ (Шеддпнгъ). Жизнь есть овокупность явлент, слеЬдующихъ

одно за другимъ въ TeqeHie ограниченнаго времени, въ организованномъ тћл•ћ (Ришеранъ).

Есть двойное внутреннее и общее и непрерывное

(Де-Бденвидь). Жизнь есть рядъ опред±ленныхъ и посдћдоватедьныхъ H3wfHeHiA какъ въ

такъ и въ составт. которыя совершаются въ особи, не уви чтожал ея тожества

(Дж. Г. Лгюисъ). Жизнь есть безпрерывное внутреннихъ кь отно-

meHiaMb вн±шнимъ (Спенсеръ, 0cH0HHi'I т. 1., стр. 67).