270
Д. ВАГАМ,
Л“цвШ съЬдъ очень џя увулира-
Hig междуквяжесввхъ отношенТ, ибо на немъ ясно три-
aeHie Руси кь на отхььныя геии, въ отчинъ,
т. е. supirueHio ихъ за из±шыми йтвдми русскаго
дома, а, схЬдовтиьво, въ вхъ (&060Hio. Д"йтввтажьно, поставов-
Л“цваго сьЬда легло ниерь овончательпо въ почти
вс"хъ щпхђдующихъ внявивихъ Родь Святослава Яр-
спвича перЕва цдяжить теперь въ С%чсвой землгЬ до пблъ
вины XIV Ова. Нива тввииъ об—иъ помно Соловьеву вцћть
въ внявей, ратующихъ общвоо пю
Русскою вещею, въ пртивополовность Мономаховичамъ
Мстиславичам.), которые хотять удержать Юевсвую въ
(пейстй) такому мныю посиувив между прчимъ
фраза, свазавнад Святославохъ Всеволодичемъ черниговскнмъ (вонецъ
XII в.) Ярспву Ивдславичу BieBcB0MY. На вопвъ Яраи: „въ
чему ваша отчина? т“'Ь эта сторва не Свянюлап
отйтигь: »Я—не Угринъ, не Ляхъ, но едиваго Вда есмн внуци, а
колко тоб'Ь до него, толо и „Вт. то ври, гоорить Соловьев•ь,
когда Мстиславичи боролись съ новыми явившимися
СЫРЬ, когда тавъ теройсви отстаивали рдовыя мечу
старшвмъ и падшими—въ то самое вря съ другой торны
они дошвы были вести борьбу съ внявеиъ (Святос.лавомъ Всевоаоди-
чемъ), для вотораго Мстиславичи являются уве нововодитеиями, на-
рушвтеижи стараго порядка —ей, съ вняпъ, воторый стоить не
только за довыя 0THomeHi8 между пивимъ и младшими
ввявьяии, но вапоииваетъ объ единствгђ всего потомств Ярсптв,
ратуеть за общность влахЬнЈя всею Русскою землею, тогда вакъ Мсти-
славичи хотдть удержать kierb навсегда за смою. Тавииъ *зоиъ
одно и тоже врия, въ разныхъ вонцахъ Руси, идтъ Орьба
три разные поряди вещей, которыхъ представителями двляютса три
Ярслава: мы внуки одного хЬда, готрятъ Ольговичи. Мств_
славичи хотать исвлючить Ольговичей изъ старшинства и B.zaxiHia
Юевомъ, но хотдть поиервать родственныя 0TaomeRiz между ар-
шими и младшими въ Мономаховичахъ: „не хотимъ слушаться Ма,
говорятъ они Андрю, потому что ты обходишься съ нами не вавъ
съ внавьами, но вавъ съ подручниками“. Наконецъ Юрьевичи стараются
замфнить рдствевныя государстинныци, смотрятъ на млад-