—491 —

йтнимъ юношею. ЗД'ћсь овь выстуиилъ не сухимъ буквогЬдоиъ филоло-

гоп,а пвставитедемъ игладовъ Виввелькана и Гейне, при.аенцеиъ

H3ywHia •классическато Mipa. „Въ первые два семестра

:емји мои о Горщи, Ювенал±, Аполодор•ћ и ТеофрастЬ, говорить

Роииелъ, заслужили моихъ слушателей, сильно менн порадов-

ПЕ, кураторъ университета съ своей стороны изъявилъ ME'h письменно

бпгодарвоиь и утвердил ординарннмъ пр*иоромъ; тогда а не до-

пусвалъ и мысли, чтобы мое кь живому, эстетическому изу-

четю древнихъ, по нримгћру Винкельмана и Гейне, постаВило мени въ

cT01BB0BeHie, съ йкоторыии товарищами и отдалило отъ большинства

студентовъ. Въ первой же своей програп'Ь о и философскомъ

древнихъ, напечатанной въ 1805 году, а объявилъ войну

сухому и съ большинъ жаромъ указывалъ филологическимъ

наухаиъ высшую самостоятельную, ривостороннюю задачу. На мой го-

лось не было отзыва, какъ въ nycTHH'h. Потонь мало по-малу

а огрмвые недостатки приготовительнато yqeHiH въ ион

надъ грубость служителей науки, вщмшикъ подъ гнетомъ

тазелыхъ общественныхъ у%дился въ недостаточности би-

Ыотеви, не было большихъ итальянскихъ по археолтји;

навовецъ, грустью зайтидъ, что прибыльныи, хдМъ

науки —юрисврудевф, медишива—съ каждымъ лвемъ брали

U0J10&Bie в%мецкихъ университетовъ было тогда очень печальное:

это было время Наполеоновскихъ Роммедь, проникнутый го-

рачииъ чум•вомъ кь родий, постоянно выражалъ его

въ публичныхъ р±чахъ. На классическую филодо:јю онъ смотр±лъ между

чючииъ какъ на СНство пробудить патрјотизмъ. „Разу“ется, говорить

овъ, иного правдн въ тоиъ, что 3a.Bi1Tia одною оболочкою, мертвыми фор-

нами ивыка изсушають умъ и сердце молодыхъ людей. Но еще больше

опасности было, по моему HErhHio, вљ меркантильномъ наше-

го вПа, ббдьшею onacuwI'b0 грозили положительные и инте-

МА, которые сильно овдад±вали умами и вм%свяли нич•Ьмъ не ИН'Ьни-

по формТ и античное 06pa30BaBie. ГеографВ1„ 3TH0Tpalbia

и D0HTueckiH науки такте входили въ вругъ моихъ Я продол-

халь свои apa6cEia и naBka3CBia изсд'ЬдованВ1 и хотьлъ дать этногра-

особое М'Ьсто на раду съ и статистикой, разум±я подъ

пос%довательное и самостоятельное описате народовъ всего

пнаго шара по авыку, нравамъ, обычаямът •промышленвости, культур'Ь

в устройству.“. До французовъ Map6yprczie

DMQopa находились въ тЬсныхъ связихъ м•Ьстныиъ обществомъ: