собой трудъ—одна занимается однииъ хЛбопашествомъ, дру-

гая толко кузнечнымъ джомъ—устроиди раз&љлене труда.

Тагь какъ всякая подобная община старается заниматься

тољко тьмъ Одомъ, какое ей сподручно, то pa30ueHie труда

вшникаеть между многими общинами, потомъ происходить

взаимный обМ'Ьнъ продуктовъ. Но и внутри общины тоже

домно возникнуть pa*ueHie труда. У одного силища страш-

ная, деревья съ корнемъ выворачиваеть; подовой работникъ

хоть куда изъ него. Но заставь его сапоги шить, онъ та-

Rie сошьеть, что и показать одямъ будеть стыдно. А дру-

ой хидый — косы не подниметь, да зато хорошо сапоги

шьеть. Обоимъ нужны и хЛбъ и сапоги. Но чтобы не

маяться безъ толку пахарю надъ шиломъ, а сапожнику —

надъ косой, изъ нихъ д“аеть одно дюо: пахарь

хлиъ, а сапожникъ шьетъ сапоги; затВмъ они об“-

ниваются своими продуктами. Такимъ образомъ они и поО-

лихи между собой трудъ. И вообще, такъ какъ чело-

ткъ берется за такое джо, которое ему по натурЬ

то въ непремгВнно происходить раздюете труда.

Если въ общинтЬ 30 челомкъ, то изъ нихъ, при"рно, чело-

ЕВкъ 17 пахарей, 2 сапожника, З портныхъ, 2 кузнеца, 5

пдотпиковъ, 1 печникъ. изъ нихъ дюаеть одно ка-

кое-нибудь дюо, но всь они приготовляютъ все что

необходимо для общины: хЛбъ, сапоги и пр.

ВСЁ члены общины сотрудничають, но трудъ ихъ разОленъ:

всятй джаеть одно Одо, помня хорошо, что за двумя зай-

цап погонишыя, не поймаешь ни одного. Что pamueHie

труда Ойствитељно выгодно, можно виджь изъ слдующаго

приМра. сапожникъ сошьеть пару сапогъ въ два

тя. А если кузнецъ бросить свое джо и вздумаеть шить

сел сапоги, то онъ ихъ и въ недМи не сошьеть. Та-

кая же будеть и съ сапожникомъ, если онъ взду-

петь сел ножи джать. Сдовомъ, при труда вся-

чехов'Ькъ, сеЛ одну какую-нибудь часть, при-

способляется кь • ней и работаеть по своей части лучше и

crovbe, такой, у котораго двадцать джъ на рукахъ.

Раздьете труда дгвдаетъ трудъ боле спорымъ, или, кань

шворится, увеличиваеть производительность труда.