Всякая такая община, чтобы но пропасть, должна забо-

титься о своей безопасности и о средствахъ кь роему су-

По того, какъ развивается чиокћчесјй

уиъ и увеличивается челоЛческое всякая ёбфина

лаеть все, что иожетъ, мя своего биагоцоиучТ.

она пашеть, С'Веть, разводить скоть, собираеть пИоды и проч.

Но не всгв мита на поверхности земн обдадають одинаковы-

ни качествами. Поэтому не общины могуть заниматьс,я

однимъ и твмъ же трудоиъ. Одной попадсн

черноземъ—она много хЛба. Другой общин•ь попалось

луговое мМто—она принадегла на сКотоводство. Третьей общи-

н'в попалось бодотное хлтВбъ у нея пдохо родится, но

зато въ бодотВ оказалась руда жеЛзная, и община стап и-

ниматыя кузнечнымъ джоиъ. Итакъ дале. Сиовомъ, всякая

община наровить заняться тВмъ д“омъ, какое ей всего спод-

Что же выходить? У одной общины много хЛба,

но она нуждается въ топорахъ и во всякихъ жеиВзныхъ издт-

яхъ. А у другой общины иного жолзныхъ да

ба мало. Какъ туть быть? Выходить и одной общингВ плохо,

и. другой плохо. И вотъ общинники случаемъ иди разспро-

сами доходять другь до друга. Одни объясняють, что у нихъ

много хлиа, да желшныхъ издтй у нихъ

всякаго жима непочатый угодъ,да хдтђба надо. Само сюбою,

у нихъ выходить об“нъ. Они своимъ добромъ,

и теперь въ оЛихъ общинахъ еть и хЛбъ и желзныя

из$јя. А разъ познакомившись, общинники въ

годы продолжають об“ниваться тьмъ, что сработають ид,

какъ говорится по-ученому, своими продукта.ви.

Когда Оло достаточно наладится, наши кузнец начина-

ють разсуждать такъ; «наша бодотвна—неурожайное для

хама “C'N, даромъ только время теряемъ въ работВ. Ужъ

лучше бросимъ хЛбопашество и будемъ одно свое кузнеч-

ное джо знать. Что сработаемъ, вым'Ьняемъ у сослдей на

хлиъ и что нужно». 06'Вииъ нашимъ общиниъ нужны и

хЛбъ и жеЛзныя изОЈя. Но теперь они устроились тагь,

что черноземная община производить только хЛбъ, а бодот-

ная—одни желзныя издгВЈя, а потонь и сво-

имп продутами. Тавимъ образоиъ, общины рвджидмежду