вз
наслТдство 1авову; 1авовъ же при смерти въ Египтђ въ СихиЊ ире-
доставилъ насшЬдство 1осифу, сыну своему, сказавъ ему, что оное
мечемъ и стр'ђлою upi06pHeH0 имъ. Отъ сихъ произошелъ порядокъ
HacrhJl0BaHia собственности каждаго, схЬдующей сыновьямъ, и отъ
сего добраго и полезнаго дВла заимствовали BC'h право на-
слђдства на имущество, сыновьямъ принадлежащее. Но кто не иАиъ
хвтей, тотъ могъ предоставить насшћдство ному жедалъ; а впо-
иди пере“шивади разные обряды, или держались въ точ-
тости сего обычая, пока Господь нашь 1исусъ Христосъ приннлъ
плоть, по Отца, отъ святыя Д“Ьвы и, облевшись въ человј-
чество дда погибшихъ сыновь человђчесвихъ, пропой-
Евангејйа даль зайтъ изящный, добрый и безсмертный
сватой церкви своей, чрезъ которую возстановидъ государя благойр-
•наго, давъ ему державу и престоль и одаривъ разумомъ и истин-
нымъ дабы роды покорились и зав%ту Хри-
стову и твмъ утвердили власть его. Итавъ, Bci
управляться по закону, заимствовали отъ Моисея и
учредили оное въ разныхъ городахъ, и между нами въ
разныя времена философы соображались съ Израильтянами, управляе-
мыми закономъ ибо ни у вого не было письма до Моисея,
воторый быдъ прежде всгђхъ ихъ и принядъ запойди прежде
мудрецовъ и философовъ елдинскихъ и аеинсвихъ, римсвихъ и еги-
петскихъ, и чрезъ сего Моисея прославились Израильтяне и подучи-
ли запойдь воторою они управлялись; же зави-
довали имъ въ таковомъ гражданскомъ благоустройствВ до прише-
CTBia Господа нашего. Посд'Ь сего упразднень быль Зайтъ
Моисеевъ чрезъ святое EBuce.Iie *), которымъ пропойданъ быль Из-
раильтанамъ Новый Завјтъ. Блаженны и славны оному
государи, аво и царь Константинъ, намъ cie поста-
H0BaeHie!
1.
Если кто умреть безъ 3aBrbIgaBiH и оставить дътей, сына и
дочь, то пова ови будутъ BMiCT'h, да вдадгђютъ оба наравнгђ имуще-
ствомъ отца своего; по раздгь.лгђ же и каждой дочери сшЬдуетъ осо-
баа часть; **) а буде отецъ сд±даетъ 3aBiuxaHie и предоставивъ, кому
изъ нихъ пожелаетъ, старшинство въ дом5 передастъ ему во Еладф-
Bie все движимое и недвижимое IIMiHie свое, то изъ перваго сл±ду-
ють части сыновьямъ, а одна дочери; также въ прай онъ отдать
и болгЬе вому изъ хЬтей заблагоразсудитъ. У вого-же не будетъ
**) Въ гр. т.: „причитающаася ей часть“,
до