—2—

Витайцевъ называютъ Манджуры—Никань, а Мунгыы

Витать; отъ сего произошло и сдово Китай, воииъ именемъ

Poccizze, перое о Китайцахъ чрезъ Мунгалъ полу-

народъ, а съ ними BM'hcT'h и Манджуровь,

называютъ Китайцами. Природные же Китайцы самихъ себя

называютъ Хань-жинь, также и Мань-Дзы, по первому въ Ки-

тагЬ народу Мань, который особливо въ южныхъ

им%лъ свои

Титулы китайскитг владљтелей. Титул китайскихъ цв-

уй самый есть Тянь-Дзы, т. е. сынъ неба. Сему

обычаю и Манджуры владТющихъ китайскимъ государ-

ствомъ тавъ же титулуютъ. Второй титуль Хуана-Ди, имя озна-

чающее государя надъ всею поднебесною господствующаго, или

царя, надъ царями царя, Императора. Употребитель-

H'he встхъ титуль БокЭа-Хана (слово мунгадьсв(Ю, до манд-

журсви Ендуриме.-Хань, по китайски Шынб-Рюнь, т. е. свя-

государь. Симъ титуломъ влад±тели ве-

дичая тольво самихъ себя, никого изъ другихъ государей овымъ

не удостаиваютљ. Отъ сего и не токмо витайскаго

хана называютъ Богдыханомъ, но и народъ менджурсвой Бог-

доннами, т. е. святымъ народомъ.

китайскаво влаДљтеля. Китайсвимъ владт-

теламъ даются разныя на витайсвомъ и манджурсвомъ яды-

вахъ имена: первое младенческщ RH'0, вромђ родителей, никто

ивъ подданныхъ подъ жестокимъ HaRasaBieMb ни произносить,

ни ивсвть не долженъ и не можетъ. имя л±тъ ихъ вда-

rhBiB, и cie важнмшее; ибо Китайцы не ИМ'Ья другаго Ато-

вс'ь годы считаютъ числомъ годовъ управляющихъ

ими владђтелей. Такихъ имень втвоторые ханы им±ли иного,

а однимъ довольствовались. Третье, которое придается

инъ преемниковъ ихъ послт ихъ смерти и черевъ которое

означается оказанная умершимъ отечеству услуга

cie давать своему государствованЈю началось у Ки-

тайцевъ во второмъ до Рождества Христова; же

владжели считали лтта своего отъ

вступленјя на престоль просто, не Д'Ьлая ни ЕВЕИХЪ своему

вдадЫю

Ил каКИТб wmatickiR a.•ahHiR. Гч-

дарство cie составлаю•иљ три народа: Китайцы,

Манджуры и Мунгалы. кь Pocciz прикосновенны.

а) Китайцы или Никане, вавъ обитатеди сего

чуднаго государства, по многолюдству своему занимаютъ

Мсто и не токмо Hap'bt4ieMb, но и письмомъ своимъ отъ вс'Ьхъ

въ свы народовъ отличаются. Ихъ ДЗЫЕЪ и по вын± тавовъ,