вообразить, что можно подумать па счетљ посылки бЂдныхъ студентовъ,

кромЂ того намЂрен;я, которое въ самомъ дЂ.тТ) есть, сирЂчь, помочь

имъ сдЂлать честное и отечеству полезное.

Я не знаю, почему оные господа вздумали, что мы охотники до

6e3Ha'1a.lifI, котораго мы напротивъ больше, думаю, знаемъ вредъ, не-

жели они, и по чистЂйшимъ причинамъ кт, нему имље,мъ.

Они воспЂваютъ власть тогда, когда, пользуясь частичкой ел, услажда-

ются и величаются надъ другими; а какъ с,коро хотя немножко имъ не

по шорстки, то уши прожужжать жалобами на несправедливости и проч.

Кричать: вЂрность, любовь кь общему благу! Полноте— хуторпшкп

свои, чины да жалованье только на ум'ђ. А кабы спросить этпхъ молодцовъ

хорошенько, что такое вЂрность, любовь, благо, такъ бы въ пень

стали.

Я слыву очень мартинистом'ь (хотя не знаю, ни в1Ъдаю, что есть

мартиндство), отъ природы очень не любостяжатедеиъ п охотно согла-

шусь не имЂть ни одного крЂпостного; но притомъ момо и желаю,

чтобъ никогда въ отечество наше не проникъ тоть духъ ложнаго сво—

которой сокрушаеть въ ЕвропЂ страны и которой,

по моему, везд1) губителенъ. Ирн сказанномъ же

моемъ, смЂю вЂрить, что MH1}Hie мое безпристрастно.

Другое объ насъ говорятъ или, лучше сказать, говорили, —

теперь,

кажется, перестали, — что же? Вить, право, такая мЂшанвна, что трудно

растолковать. Говорятъ, что насъ обманываеть и грабить Новиковъ. То-

ворятъ для того, что это говорить хочется, и не хотлтљ принимать

человЂколюбиваго труда лучше узнать обстоятельства. ЧеловЂколюби-

говорю по резону тому, чтобы, узнавши вЪрнЂе, освободили

ваго труда, —

себя отъ весьма непохвальнаго — ругать по городу людей

честныхъ и чернить ихъ въ публик Т), чего успЪхъ, вЂдь,

можеть быть тотъ одинъ, чтобъ и подлинно очернить или, лучше ска-

дать, однихъ гражданъ обратить HeHaBacTio на другихъ, то есть, въ пря-

момъ смыслЂ, заводить вражду. А кабы лучше узнали, такт, бы увидЂли

первое, — что никто изъ наст, коихъ считають обманутыми, не почи-

таетъ Новикова за оракула, слЂдовательно, овь и обманывать не можетъ;

второе, — что есть изъ того-жъ числа Takie, у которыхъ ни въ чемъ ад-

тыннаго за грошъ не выторгуютљ сами тЂ господа, которые прозорливо

думаютљ на насъ смотрЂть.

Мы, говорять они, разоряемся на наши

и которыя, NB по ихъ же словамъ, хороши, да для чего то-де дь-

дается? Ну, на это послЂднее можно имъ, накопецт„ коротко отвЂчать ст,

однимъ, не помню, какимъ авторомъ: «Tes pourquoi пе finiront jamais».

Въ же перваго, то н не знаю, для чего они не жалђють и

не заботятся больше о тЋхъ, которые разоряются, проигрываясь, желая

24