поминъ души•, иногда д%ло обходится безъ обЬдни;

родственпипи выходятъ изъ избы на встр•Ьчу священни-

КУ, съ водною в•ђрою, что вмеђст•ь• съ пимъ 'Ьдетъ и покой-

никъ; есди священникъ приузжаетъ на канунеЬ поминокъ,

то рядомъ съ его постелью стелется постель и для незри-

маго гостя—покойника (въ Брусио.м•ь, Петрозавод. у1;з•

да х. Ро время об•ьдп оставляется для нето особое, пустое

мьсто за столомъ въ передне.мъ угау—съ особымъ прибо-

ромъ; при этомъ Заявляютъ, какое было любимое ку-

шанье покойника. 11редъ обыкновенно поется

малая еще прежде вс•В об•ьдавпйе, за иск-

причта, берутъ кисель и выходятъ изъ

дому за дереппю на. ту дорогу, по которой несень

быль на погостъ покойной; обряда, этотъ называется

„проводины покойника“; (пт. Ладейнопольском•ь утљзд•ь),

вся nporxecciH за. деревней останавливается и кланяет-

ся на погост ъ; за т•Вмъ возвращается домой. от-

прпвляется и обТ,дъ кончается. Въ Видлицкомъ

погостј (Олонецкаго утзда) кь поминальному дню

приготовляются особые х.т•ђбцы на каждаго изъ по-

минаемыхъ при этомъ родственниковт. и надъ каж-

дымъ хлыцо.мъ поется отд•Ь.тьнан панихида. Въ Коре-

лишь только завидптъ, что священпикъ прибли-

жается кь дому. вынимаютт, изъ окна раму и вы.

подотепцо съ узорами — силу в•Ьро-

ванья, что мертвые входятъ въ домъ не дверьмп, а

чрезъ окно; вывеЬшивать кусокъ полотна за

окно—или наружному, переднему углу—на 40 дней

по смерти кого-нибудь въ и въ

Новгородской Какъ скоро священникъ приб-

дижается кь крыльцу—въ Корел•ь вм•ЬстЬ съ родствен-

никами умершаго его встр•Вчаютъ плакальщицы, ко-

торыхъ собирается очень много: вс•Ь он•Ь бросаются