быть ньрдни воввр—.я, высвавываотся

относитеоио общытвенныхъ Патеией, съ коими ближе

всего стививается народная жизнь. Въ плачахъ выражает-

ся мыиъ, что верховныя лица, и Mock0BcRie богачи, отъ

воторыхъ зависитъ 06xerqeHie ихъ судьбы, не знаютъ—

ве вмаютъ „про безсчастную ихъ жизнь кростьянскую“

За то ввродъ ум“тъ цвнить твхъ дицъ, которые бдивво

стоять въ нему и такъ иди иначе на!его подоже-

Hie.

Прежде всего замжимъ, что народъ имгветъ правиаьный

взгидъ на подати казенныя: „мнеЬ не честь хвада, родитео,

модорцваи,говоритъ сынъ своей матери, што вЫь подати

ваз-вв.выя ие пдачены; не въ дицу тебВ, родитель—родна ма-

тушка, што тыкаться по иабаиъ тебј по у

стоп стоять, родитель, у судебнаго, супротивь стоить су-

дей неправосудвыихъс ь).

Но дыо въ томъ, что подати собираются иногда бео

всяваго BHuaBiz и кь временнымъ нуждамъ

Е обстоятедьствапъ крестьянъ; бВднаа вдова разсвазываетъ

повойниву:

у судебныхъ то м“тъ да настопаея,

Биъ вреета-то в•дь я Богу намолпси,

Веп 1сусовой молитовки навданялась,

Вс•Ьм• судьямъ, властимъ ввдь я да наворидася.

Цервые начадниви, которые вводятъ крестьявъ въ ве-

аввой ивъянъ и убытокъ, по паачей; ето—старо.

роста съ пиеаречвомъ хитромудрымъ: они называютса

вось „ф(Њдии гоаопузыми“.

Но ва то съ z060Bio и народъ вспоми-

ваетъ „вхъ старость и писарей“ которые“ богонуютъ

оЬ обчествв собраномъ и стряп по вемъ ствной городо•

вой отъ втыхъ мировыхъ да здыхъ посредниковъ” . Ц•Ьлыа

деревни бросаютъ свои работы и идутъ проводить на тотъ

стр. 188, за—И8.

стр. Ш, 5—58.

м, 125—18.