смт•ъ своихъ биагод±телей. ЗД'Всь среди вопией родствен•

ной любви раздается и голосъ любви народной; RpoMt

дичвыхъ достоинствъ умершаго 01Онивается и дјятельность

его общсственная.

Въ „Пдачв о старость“ въ дицв мироваго посредника

изображается типъ чиновныхъ властей, на%ажающихъ

народу съ разными и Почему

этотъ типъ—очерчивается въ обраа'Ь именно посредника,

объясняется Мстными объстоятедьствами. Въ Олонецкой

мировые посредники—не Мстные туземцы, ана-

комые съ и народа, не выборные дюди,

изввстные тому самому обществу, которому доданы сау-

жить, но тев же чиновники, назначаемые управительныиъ

порядкомъ, нерјдко люди и безъ достаточнаго об-

paB0BBHiz. Не смотря на свою недавность, они усп'Ьди со-

единить въ ce6i и то HeyBazeHie кь народу и ту высоко.

мврную притязатедьность, коими отличались быдыя, по-

zurxeIcRiz вдасти. Въвадъ посредника въ деревню, въ „пиа-

чахъ” изображается, подобнымъ въ"ду богатырскому—на

воняхъ добрыхъ,съ подковами зодочеными, съ сбруей

и евделышкоиъ черваскимъ. ребята,испугавшись

разогаются по своимъ домамъ. Входя въ земскую .избу,

онъ не хочетъ уважать народныхъ обычаевъ и такъ надъ

жрестьянствоиъ надрыгаетсв, быдто въ род± чедовпъ,какъ

не жрещоный. его Tpe60BBHih, его его

проникнуто алой народной и сопровов•

дается nponwriHMa ему—здодвю супостатому.

Попъ—отецъ духовный также подобно старостЈ бываетъ

плача общественнаго. Не сложны и поверхно-

стны ть добрыя черты, въ которыхъ рисуется типъ при-

мЈрнаго попа — отца духовнаго. Что онъ „не упьянслива

головушка“, что рачите.ць до участковъ деревенсвихъ быдъ,

что служилъ обђдни онъ по правиламъ, заутрени по

по законамъ, что, требы отправляя, не страшил-

ся ни погоды онъ, ни пйдары — вотъ все иаъ чего сла-

гаетси образъ приућрнаго священника. Но что особенно

дорого дан народа, такъ это то, что при случаяхъ „вне.

вапвой смерти“ онъ избавил народъ „отъ изъяну, отъ