5
позднНшаго врени, и придется во многомъ ограничиться одними
предположеньами и догадками.
MiP6, извљстмый начальной лљтописи, можетъ быть нанесень
на географическую карту въ с.%дующихъ прехЬлахъ: на
сљверљ границею его служить парилель отъ уральскаго хребта въ нев-
свожу устью, (приблизительно ио 600 с. ш.), затђмъ побережье Бал-
моря, южное побережье НТмециго моря и Сб за-
пада берега Европы и частью Африви; на югљ
страны, изв'Ьстныя ей: въ Африк'Ь—побережье Средиземнаго моря
и TeqeHie Нила, въ и на Bocmom—Bawrpia,
kactIiicme море и Волга. Выработанное уже древними географами
земли на части свљта Нача.иьной Мтописи не извВстно.
Она не знаетъ ни Европы, ни ни Африки. Она Д'ђлитъ из-
В'ђстный ей MiPb по странам свљта,• на востоп, страны полуден-
ныл, полунощныл и западныя, при чемъ въ общихъ чертахъ вос-
тонь долженъ соотйтствовать югъ—АфриА, западъ и по-
лунощье—ЕвропВ. Начиная разсвазъ свой pa“'h.IeHieMb земли по
потоп'Ь между сыновьями Ноя, „ПоуВсть“ даетъ при этомъ пере-
чень областей и народовъ, поселившихся въ важдомъ Вии-
нательное разсмотрые свази, въ воторой стоить этотъ перечень
въ общему ходу Атописнаго разсваза, приводить однако въ мысли,
что онъ внесень въ ПовВсть поздн'ђе, и что въ еа первоначальной,
для насъ утраченной его могло и не быть. Онъ не только
не вызываетса задачею пойсти, тавъ асно выраженною въ
но и противокњчитъ посйдовательности разсказа. Прежде всего
поражаетъ то обстоятельство, что перечень исчисляетъ земли и на-
роды, которые достались (яшася) Симу, Хаму и Афету, тотчасъ по
потоМ, т. е. именно въ то время, когда по словамъ Пойсти же
„бысть ЯЗЫЕЪ единъ.“ Вслвдъ за Амь Пойсть переходить въ см'ь-
азыковъ, и снова говорить о земли между Ноевы-
ми сыновыми, но уже весьма кратко и просто, очевидно съ един-
ственною цНю связать Славанъ съ библейской эт-
„По же столпа •и по дзывъ, го-
воритъ она (Лавр. З), сынове Симови восточныя страны, а
Хамови сынове полуденныа страны, Афетови же щйяша западъ и
полунощныа страны. Отъ сихъ же 70 и 2 языку бысть азывъ Сло-
Внесвъ отъ племени Афетова, Норци, еже суть Сдойне.С Очевид•