— 833 —

Синода и оставили его безъ При всемъ томь,

повидимоиу, безучастномъ означенные авты пред-

начертанными въ нихъ повреждали самую идею

учреждетя Свяйшаго Синода. По этой идетђ Синодъ представ-

лялся важнымъ и сиопымъ правительствомъ, д%йствовавшимъ

подъ непосредственнымъ авторитетомъ и по yzagaHiaMb го-

сударя. Между Амь разсмотфнными автами Синодъ ставидся

подъ контроль министра духовныхъ хЬлъ и народнаго про-

утрачивая до ныторой степени и свое исвдючи-

тельное noaozeHie чрезъ upapaBHeHie въ другихъ

въ Равнымъ образомъ и оберъ-

провуроръ СвятНшаго Синода изъ „ока государева“ и „стряп-

чаго о Влахъ государственныхъ“ становился упомномоченнымъ

министра, обязываясь д%йствовать по ближайшимъ увазаншмъ

посл%дняго. Подобное установившагоса поради

вещей не моно уврыться • отъ проницатедьныхъ взоревъ

современнивовъ и не вызвать съ ихъ стороны

Свободнве другихъ и о нововве-

времени императора Алевсандра, А. С. Стурдва тавъ

охарактеризовадъ министерства духовныхъ д%.уь

и народнаго upocyhuxeHia. Онъ говорить: „въ ocH0BaHie была

подожена суђтдаа мысль— сочетать навсегда науву съ PHI'iet

и свр%пить благотворный между ними союзъ посредствомъ

единства въ той и другой... Для сего придумали

сложное министерство, бразды коего вручил единому лицу,

доброму вназю Голицыну, вавъ будто возможно было осно-

вать что либо общественное на случайной дичности. Итавъ,

свроили платье по его росту, по его въ госу-

дарю и свазаиъ съ семействомъ царя. Этого мало. Мудрые

завоноположники иди забыли, или притворились забывшими,

что въ существуетъ господствующаа церковь, оводо

которой толпятса многоразличныя Bci ciH

разнородныа введи въ графы новато учре-

дип два департамента: одинъ духовныхъ д%лъ вообще, другой—

народнаго Но сапа грубая ошибва—впрочемъ

умышленная—состоада въ томъ, что дТла Синода и Д'Ьла

терпимыхъ мусульманства и азычества—уста-

вили врядъ и распред±дили по 0TJ\'hxeHiaMb и стопиъ въ