72

транио, но дам смВшно, кажется, джать вопрсы: доавн•

хн прос"шать дикарей я диезно ли для нихъ

Но какъ вто ни кажется страннывъ, просвиитии доиш диать

сен NRie вопросы для того, чтобы не забывать, въ четь должно

сюстоять npocBiII(eHie, и upoc,BBHPHie не одностороннее, не поверхноп-

ное, но прочное, благодмиьное, истинное. Ниното выиграютъ ди-

вари отъ вносимаго кь нииъ если ово будеть тШько

внвшнед житейское, и если даже оно будеть состоять топко вь ед-

номъ умственноиъ 06pa30BaHiB. Ибо, чВъ уичшится нравствеииое со

cT01Hie дикаря, когда онъ, наприиЧь. узнать, что ве сюлце вертится

вокругъ земли, а въ то же время не попить ни существам

Nipa, ни цюи своего Счаотиив•ће и будеть дикарь

въ быту своемъ, когда онъ, изъ зЈриной шкуры, пердмется въ

сукно и шепъ, а въ то же. время верейиеть съ ними и во•В иоупот-

производителей и потребитеой? Такихъ вопрооовъ

сажать еще н%скодько•, но всв они, ири всей очевидности своей, от-

нюдь не ведутъ тому что не должно просвШать ди-

карей, а только улщають въ топ, что, выводя дикарей изъ прев-

иго ихъ надобно набаюдать бпчазуиную опоровноль,

дабы вМсто того, чтобы сдюать ихъ счастииМе., не лишпь ихъ и

настоящаго ихъ Такъ, надобно стараться вывить тпря но

его травной жизни; во, очщая нечистоту съ ero т“а, надобно быть

осторожнымъ. чМы не содрать съ него и природной его вожи и

не изуродовать его. Надобно выводить дикарей ивъ мрака невмества

ва свјть n03HaHii, но осторожно, чтобы не. осЛпить ихъ я, иовт

быть, навсегда: искореняя въ нихъ ловныя правпа ихъ нравстве

ншги, не сдшать ихъ оовсвмъ безъ правил нравственности и проч.

Привровъ односторонняго дикарей иного. И надобн

свазать, что Аиеуты мотуть быть иснючентъ изъ этого, и даве ио-

гул быть поставлены въ примръ пшьзы Но ири вонь

томъ и кь нить, вмвстЬ съ переходить тао

и обычаи, которые они прежде считии upecTyweBiekb и отыджь,

и, съ истребденнъ въ нихъ худаго и вредиато, уничтожается и м»

тое доброе; тагь напри“ръ•. Алеуты прежде был не сиишкоиъ трудо-

обивы и даве Лнивы, но у нихъ был и преџеты, которые вов-

буцал и поддерживии ихъ Пятиьность, напримръ,