Римъ.

коме и зтни P3HTie, паје и WHkie, Офтаются и

часовь 00 нихь хе токмо звукь nik) и но—

непретнно слышится и человткоиь подаеть ве—

ceJie. Столпи же, иже суп, но гљ единаго

изс%ченни камене, ие вь исту яко дџдес.ять ихней

и вящше, въ толем•у ze аво ил два.

суть сголпи иногохћтны он вТтхихь царей и пвп•ьовь

еюздднны, ини вь память бошей нтвоей по—

бди и инихь Д'Ьдь, на которихь подписи

и донин•ћ Щ%таются. Огоять же не на еди—

нонь мЬстЬ, но на различнихъ Mtc#Xb, пос# тор—

жищь града. 10) Въ Рий торжищь или ринковь много

суть, иве тамошнимь вар“мь именують пяцы, яво би

идяци. И первое и начатЬйшое торжище именуется

паца ди Навона, то есть торжище Навони, ид•Ьже всяАе

вещи обрећтаются, по коегождо человеЬЕ8. Вто-

р, ревомое пяця ди Францези, то есть торжище Фран-

цузсвое, и cie ведите есть и богатое. Есть же омно

Шмецкое и особно и HHie PB3Hie, ииь же

имени не Йиь. 0cMHi же есть Мсто и торжище Жи-

довское, со стЬвою и врати, яко градь опред'Ьденное

да ве сМшаются сь Христйяни, сами между собою ву-

пующе и продающе; обаче невозбранно ни Жидамь на

ни на Жидовское ходити

торжище. ОбрЖется убо въ Рим•Ь много Жидовь, обаче

чернихъ одеждь не носять, явоже въ Лядской земл%,

но якове кто хощеть, и бради и вдасовь не сохраняють,

но обрьують и всю одежду носять, якоже и

Емцы и азикомь Римскимь бейдують, въ семь токмо

различествують отъ яко не имуть воль чер-

наго капелюша носити, но отъвнутрь чернь, а

почервленъ или покровень червленнимь платноиъ. 11) Въ

РИМ'Ь гостинницъ много суть, въ няже