336

1ерусалимъ.

1727

камень и желво и губу, или рекше, крсиво,

и ударяеть дважди или трижди и не могущи зажепи,

отдаеть Турчину и той зажигаетъ и биветь огнь, и

зажигають тогда сйщи и литургисають предъ Гробомъ

Христовимъ, еже народи видяще, иосй-

вають. же азъ, хотящи тайну, единаго

отъ законникь ихь вопрошахъ, почто сице творять? Ог-

в•Ьствова ни, яко умершу Христу вся соверши-

шася и ветхая мимоидоша, во BockpeceHie же вся прем•Ь—

нишася и нова биша, сего ради и ми HOBin (рече) огнь.

сущу ветху, сожиоваемь. Обаче паки приступаю кь

П(Мсти, яко по оной a6ie Ыира-

ють вся и входятљ вси Римляне въвутрь обители своя

и заключаются и неисходно пребивають даже до яв-

огня отъ Гроба Господня, отъ него же запаля-

ютъ свТщи вои и Армене и секти,

въ великой церкви ГосПодня.

0 чудствсрномъ сгн±, являемомъ на Гро5В Христо—

вамъ о еже како его

въ кое время.

О огнеЬ Терусалимскомъ многая и различная

глаголютъ словеса, н•Ькая же и противная Вогу. H'bIlia

убо глаголютъ, яко огнь съ небесе сьходитъ,

же отъ великаго и рекутъ, яко

н'ьстъ онъ огнь, но Духъ же глаголюљ,

яко не палить, пршйи же глагодютъ, яко палить,

же баснословятъ, яко до TPiexb лишь, си есть, егда пер-

возжетъ отъ Гроба, же отъ перваго и тре-

Titt отъ втораго, TPiexb человеЬкъ не опаляетъ, аще и

браду нанъ возложиши; же, егда возжетъ, опа-

ляеть его. Паки полствуютъ, ако огнь аки