Аир%хя

Синай.

Заутра же, въ среду, бистъ преждесвлщенная литур-

i'ig, по еяже якоже и вчера, идохь купно

сь иноки въ трапезу и наситихься. По трапе“ же паки

npoqie м±ста посгЬщахь и рвзсмотряхь, яко

то: синодиконъ, ссорь творятъ иноци, гостин-

ницу, ид'Ьже страннопришелца, аще суть многи, го-

стятъ; два студенци ископанни, единь созади великаго

олтара, иже именуется а[йазма купини, того ради,

яко при томь стоить, именуется Мойсеовь,

иже бистъ прежде даже монастиръ не создася, отъ него

же пророкь Bozin Моисей нападше овци отца своего;

но о семь посшћди. Обржахужеся тогда въ монастиьњ

иноковь мало, токмо 25, понеже изогоша ради

и Араповь; токмо осташася престарыи и

старци и схимници, и отъ здравихь,

радй правила церковнаго и монастира. Ве-

черу же бившу, раздр±шиша на трапезу, понеже тогда

зъ среди на четвертокъ бистъ Андреево и ти-

пикь благословяше ради По тра-

пеЛ же, нимало сна вкушающе, часа нещи

вачаша П'Ьти правило, кром'ћ скорости, съ чте-

и святихь, и минувшей полунощи

совершиша, и тогда изшеди изъ церкви, упокоишася сномь.

Утру же бившу, въ четвертокь, послаша мя иноци

монастира съ единимь подданимь монастир-

скиНь, да поведеть мя на Mtcrra поклонитися,

иже монастира, на горгЬ Синайской и на Свя-

Великомученица Екатерини обр±таются. В'Ьстно же

буди, яко и донинФ, отъ Аравовь суть подь вда-

С1йю монастирскою и именуются склави, то есть не-

водники, или иже поддави суть

отъ благочествваго царя иже л монастиръ

созда, и суть вТрни монастиреви и отъ монастира