396

Монастырь Св. Павла.

1744 т.

его мало отъ рань, едва оживотвориша и водвигнуша.

Вопрошаюищмъ же, что пострада, ничтоже отв'ћща-

ваше. ПослеЬди же, егда по многыхъ днехъ уврачеваса,

никому же что возйсты, иде въ духовному своему

отцу и вся испойда тайно, како Осовскою

прелстися и ему поклонився, посрамлень бысть и по-

страда. Духовный же ему рече: Аще бы cia исперва

реклъ еси, не бы еси горе челов•ћву

безсойтну и самомнителну. Онъ же, посрамлень сущы,

не хотяше не токмо въ пещер'Ь той, но ни на инноиъ

мгЬст± Святой Горы житы, отьиде въ инны страны.

Виждь хитрость лукаваго каво князь тиы сый,

прем'Ьняется въ ангела свћтла, егда хощетъ каковую

простую и неопасную челойческую душу уловиты въ

своя коварныя сжы. Всякъ убо да блюдется и хитро-

стемъ его да не йруетъ; но аще бы и тысящныи до-

броджелы совершилъ, да разум•Ьетъ себе предъ Богомъ,

аки непотребнаго раба. Но возврайиься кь оконче-

пойсти монастирской. Монастира убо сего кты-

торы суть разны, но первый всЊхъ есть предъречен-

ный преподобный Павелъ, иже тамо перв%е скитъ и

церковь Христова созда. Но не втмъ,

Павелъ: тойжде ли, о немъ же предписася въ хрисо-

монастира Ксиропотама, или инъ. 60 гла-

голють, яко тойжде, же яко инный, о семь из-

В'Ьство не могохъ уйдати, но любопитному и трудо-

любому мощно изйститися о семь отъ

иже о царехъ. О семь убо пишется, яко бяше евнухъ,

синь царя о томъ же въ предъ-

возв±стися, яко бяше синь царицы, дщеры

Никифора и супруги Мыхаила, и яко баше верхъ фи-

лософовъ. Отсюду мнитъмыся, яко разны суть, аще и

согласуютъ: оба отъ царска бяху рода и въ тойжде