— 16 —

и великихъ Если это исвревно, то Мовичв сине

отчаянные систематики. Они отнимають у Бога тайны Его

и р%шаютъ по своему жизнь и• упадовъ цартгь.

Ови похожи на швольнивовъ, воторые считають Ма п-

мудрецами, все внають и все могуть. двои-

тельно являются нашей ж.шдеячтпвуюирй ихо-

стоятельности. Въ тавомъ случагЬ, они, говоря ихъ иовами,

Ну, сь Богомъ!.. Гулял съ Конов-

свимъ.. Онъ защищалъ Москвитянина, особенно Шевыра.

Я спорилъ горячо, даже слишвомъ горячо и хотя Миль его

съ однако, вавъ водитса, не уйдилъ, а только

остановилъ" 4)•

Въ pendant во ДзияДу Руссказо на совриенкое

30B0Hie Европы И. И. Давыдовъ напечаталъ въ М0<жви-

тянинљ свое pagcyMeHie о томъ, Возможна ли у наа

Германская Философ“ч. это И. И. Давыдовъ

прислиъ въ Погодину при слВдующемъ письй: „Я зе-

ладь бы, чтобы (статья) пойщена была въ мартоихой

внижвгЬ по слЫующимъ причинамъ. Вопервыхъ, Се

меновичъ Уваровъ запойдывалъ принять

Москвитянинљ, вавъ вы видьи изъ письма его во мй•, а

хотьось бы, чтобъ онъ теперь же вивиъ

своихъ словъ. Вовторыхъ, эта статья служить npopzeHieNb

того на западное вдвое повиано въ

первыхъ внижвахъ Москвитянина. Втретьихъ, д даже ссы-

лаюсь на слова самого Cepria Семеновича. Если мио трехъ

причинъ, есть въ запай и четвертая; Адъ и пиво мартов-

свое лучше, нежели пиво другихъ мыцевъ" 5).

Разсмотр±въ Германскую выразившуюся при-

ственно въ Лейбница, Канта, Фихта, Шеиинга и

Гегеля въ свази съ современными въ вавдому изъ