— 274 —

саль: „MeMopia Тютчева теперь у Бодансваго. Ее мохно

ийть отъ Сушвова. Пошли въ нему ваписвуц

Свою статью о Pocciu и Реао„тпи Тютчевъ начинить

прямо сл%дующимъ TonzeHieMb: „Уже съ давнихъ порь

въ Европ± тольво двђ дисгвительнын силы, дй истинных

державы: РеволюцИ и РосАя. Онђ теперь сошлись лицоиъ

въ лицу, а завтра, можеть быть, схвататса. Между тою и

другою не можетъ быть ни договоровъ, ни сдЬовъ. Что Ш

одной жиль — дла другой смерть. Отъ исхода борьбы за-

виситъ на вы вса политичесваа и рели:йознаа бу-

дущность чедойчества. Это соперничество бьеть теперь всђиъ

въ гдаза,—но, не смотра на то, тавова несмысденность Аи,

притупленнаго что современное n0BoNHie въ

виду тавого громаднаго факта дадево еще не сознало его

настоящаго и его причинъ. Ему исва.ли разъясне-

Hig въ политичесввхъ; штались истолвовап

I)B3XWIieMb noHHTit, чисто-чедовђчесввхъ, о благоустройо±.

HiTb. Противоборство съ PoccieA исходить изъ

причинъ несравненно бойе глубовихъ; вотъ 0Hi: Pouia

прежде всего держава PyccBit народъ xpucia-

не въ силу тольво своихъ но

еще въ силу того, что еще задушевйе BipoBBHia. Онъ хри-

по той способности въ cuoonepzeHio и въ само-

которая составлаетъ вавъ бы основу его нрав-

ственной природы. Револю:$а же, прежде всего, врать хри-

cTiaHcTBa. духомъ одушевлена

вотъ еа существенный, ей именно свойственный харавмъ.

Тоть, вто этого не разумЊъ, не болВе вавъ сйпецъ,

шестьдесатъ Ать ири зргЬиищВ, представ-

ляемомъ вселенной. Человђчесвое я, хотящее вавийть тољво

отъ самого себя, не признающее никакого иного закона, в»

собственнаго 0BoueHia, — чедойчесвое а, однимъ словоиъ,

поставляющее себя вмгђсто Бога, авдете вонечно не

межъ людьми, но что было ново—это чехов-

чесваго я, язведенное на степень политичесваго и софљ-