— 469 —

ивъ а подагвлъ, что вовругъ теба шумить

Неаполь, ты сповойно стоалъ у Гроба Господня и, смотра

на него, гдубве понималъ и челойчесвихъ тревогь

на земн, и тайну небесваго мара души челойчесвой"

На просьбу Жувовсиго изобразить Палестину со вйми

йстными врасвами Гоголь нещу прочимъ отйчиъ: „Кь

чему эти Идныя черты, вогда всавое Еивгедьсвое

и безъ того уже обстававдиваетса въ такими

оврестностами, воторыа гораздо ближе даютъ чувствовать жи-

нуешее время, чвмъ ный видимыя обижен-

ныа, мертвыя? Что могутъ сказать, вапримгЬръ, нынђ мВста,

по воторымъ прошелъ скорбный путь Спасителя во кресту,

воторыа теперь собраны подъ одну крышу храма, тавъ

что и Св. Гробь, и Годгоеа, и Асто, гО пова-

занъ быль Пилатомъ народу, и жилище apxiepea... все очу-

тилось вмђстЬ? Что могут всЬ ети мВста, воторыа привыкли

мы мВрить произвести другого, вавъ разгЬ

только сбить съ толву дюбопытнаго наблюдателя, если тодьво

они уже не врылись заблаговременно и преще въ его

сердце и, въ сйтЬ шаиейющей йры, не предстоять еже-

минутно предъ мысленными его очами?.. Чтб могуть прого-

ворить тео эти м%ста ([ерусадииъ, Виедеемъ, 1орданъ), если

не увидишь мысленными глазами надъ Виелеемомъ звьды,

надъ струями 1ордана голубя, сходящаго изъ разверстыхъ не-

бесъ, въ ствнахъ 1ерусалимсвихъ страшный день крестной

смерти... _Другъ, сообразилъ ли ты, чего просишь, проса от•ъ

мена вартинъ и для той пойсти (ВЉЧНЫй ЖиДб),

воторва должна быть вмВстЬ и внутренней твоей

собственной души. Еть, эти Сватыа Мста уже дошвы

быть въ твоей ду:й. Соверши же, помодась жаркой молит-

вой, это и всВ святын окрестности

возстанутъ предъ тобою въ томъ свгътђ и водоритЬ, въ И-

вомъ они должны возстать. Какую веливомпную оврестность

поднимаеть вовругь себа всякое слово въ Кавъ

бдень предъ этимъ неизмвримыиъ вругозоромъ, отврываю-