—113—

Прислушивались ди вы въ звуву его голоса? Однинъ сло-

вонь, им%ете ли вы о первоначальвомъ,

сриемъ и окончательномъ нашего духовенства?

Ступайте же дла кь Невскому монастырю,

обойдите ограду, и вы увидите на правой рувгђ два огромвыя

3»Bia•. это нова и AzueMia.

Поднимитесь по средней Астницђ, и вань представятся

по обимъ сторонамъ еа длинные, просторные воридоры, съ

чистымъ и здоровымъ. Отворите бововыя двери и

полюбуйтесь массами, —BaBia -сйтша учебныа вомнаты!

Молодые оди, прилично од%тые, сидатъ въ порадв'ђ на ду-

бовыхъ врасивыхъ лаввахъ, передъ почтенною ваведрой,

стими внигами и тетрадями. Ни вриву, ни шуму, ни тплей.

Благочинная тишина царствуетъ между ними. А воть и сто-

лови, вудд идутъ они, по два въ радъ, тихо и сповойно.

Вотъ ихъ опратныа кровати, снабжеввыя Мни нужными

вещами. Ворь обширныи вомнаты џа BHarit...

Но все это наружный порядовъ,—говорите вы:—

точно, мы учились съ голодомъ и холодомъ пополамъ, иы

не перейнали 6'Ьдьн по Асацу, мы спали на годыхъ дос-

вахъ и сочинии пропойди въ чудапхъ, но выучились же.

Не въ наружности главное.

Выучились... Честь и слава вашему испытанному му-

жеству, вашему вашему героизму, вы вяли

приступомъ врвпость! Но свольво всъ пало за с“ною? Не

чувствуете ли вы сами больненныхъ рань въ сердцг% в-

шемъ, въ вашей дупЊ, посл± долговременной битвы? Ваше

врема было одно, а ный другое, съ иными требованЈями,

иными нужддми. Но а согласенъ съ ими, что наружность

есть ды второе, однавожъ, второе, а ве двадцатое, и

имтеть свою важность. Согласитесь, что не худо въ моло-

днхъ гЬтвхъ дВтей въ опрятности, порядку, благо-

и наоборотъ, что въ грязи, въ нужв, въ лохмотьяхъ,

съ голодокъ и холодомъ, среди брани и ругательствъ, въ

безпрестанномъ страх± и трепетЬ, зарождаются по-

8