— 260 —

роды—йнецъ чедойчеств. Оттого, господа, мы, PyccEie, ве

остались на степени њдгаръ или Хорватъ.

смыслъ Руссваго народа расвивулъ на то необъатп

пространство, воторое составлеть џа ишь Отечество и двхь

ему возможность играть историчесвую роль, воторю мовељ

гордитьсн PyccBit чедойвъ. Поэтому у насъ тоть только мо-

жетъ сознательно видать вамень въ государство, вь вомъ

исчадо плана любви въ Отечеству... Нђтъ, государство—

живое единство народа... Государство есть народъ, вавъ

единое ц%лое, вавъ живой оргавизмъ, вавъ лицо,

вавъ Ватель... Потому, вогда на»

противополагають гчдарсти, ивъ будто

ство есть что то вв%шнее и чуждое народу, мы можемъ ви-

двть этомъ тодьво cBmeHie

Затвмъ Чичеривъ зайчаеть: „Юриспрудевф есть до-

гива правь и обававвостей. Коренное еа начало—правда;

еа—вавовъ, обазательную сиу џа всвхъ.

Завонъ свазываетъ въ единое Ало рироввенвыы лица, под-

чинаа ихъ единой государственной власти. в-

вону!—воть первое Tpe60B8Hie правды, первый привнавъ гр-

данственвости, первое свободы. анархичесва.а—

upexABepie деспотизма. Свобода, подчинающа.ася завону, одна

можетъ установить прочный порадовъ. Не думайте притомъ,

чтобы овону ограничивалось однимъ хорошимъ

вавономъ. Bc3Bit сталь исполнять только ть за.вовн,

которые овь считаељ хорошимъ, то было бы гшшд-

ство anpxif ...

Вступительную свою Чичеривъ вавлючилъ тавъ:

„Въ стђны этаго посващеннаго Наум, не должеяъ

пронивать шумъ страстей, волнующихъ BHhBIHee общестт.

ЗД'Ьсь мы должны, углублаясь въ себя, въ тишин% готовиться

на жизненное Вло или на полезное Дла всъ

врема борьбы, страстнаго въ об*твен-

ннхъ придеть своимъ чередомъ. На допой, пред-

стоящей вамъ жизненной дорой, вы усмете утомитьса зи-