— 200 —

тавъ давай воздвигать итарь этому нейдомому Огуз благо

о немъ почти ничего опить можно мохитьса и

йрить, и ждать. Богъ этоть дЬаеть совсТмъ не то, что вы

отъ него по вашему, временно, сччайно, ва-

сильно привито ему в“шнею пастью; борь вашъ любив до

060zaHia то, что вы ненавидите, и неваввдить то, что вя

принимаетъ именно то, что вы за него отвер-

таете, вы отворачиваете глаза, затываете уши и съ 9Bctawo,

свойственнымъ всВмъ свептивамъ, воторымъ свептицизмъ ва-

дотлъ, съ этимъ специфичесввиъ, ультра-фанатичесвимъ эвста-

зомъ твердите о ньжтти, о блаАтныл фро

и т. Статистива—вамъ все нипочеиъ;

нвпочемъ вамъ факты, хотя бы, тотъ

ный фавтъ, что мы, PyccBie. принаддевимъ и по авыву, и

по пород'Ь въ Европейской семьђ, депш Europeum и,

смдовательно, по самымъ неизм±ввымъ вавонамъ

должны идти по той же дорой. Я ве слыхалъ еще объ ум,

воторая, принадлежа въ порохЬ утовъ, дышала бы жабрами,

вавъ рыба. А, между тьмъ, въ силу вшей душевной бон,

усталости, вашей жв.жды положить сйвую врупинву

снтга на азывъ, вы бьете по всему, что важдоиу

европейцу, а потому и вамъ, должно быть дорого, н, надивь

головы вашей молодежи еще ве перебродившей

сдавявофильсвой брагой, пусваете ихъ х“дьными и отума-

ненными въ MiPb, гв имъ иредстоитъ спотввутьсд на пер-

вомъ шагу. Что вы все это дЬаете добросов•Ьстно,

съ горачимъ исвреннимъ caM00TBepzeHieMb—Bb этомъ а не

сомвыюсь—и ты ув%ренъ, что я не сомв%ваюсь... Но от

этого ве легче. Одно изъ двухъ: либо служи Европейсвииъ

идеаламъ попрежнему,—либо, если ужъ дошел до

въ ихъ духъ и сивость

трВть чорту въ оба глаза, сити: виновенъ—въ лицо всему

ЕвропеИсвому человЪчеству, и не Д'Ьдай явныхъ иди подравуиђ-

ваемыхъ въ пользу ново-должевствующаго придти

Рассейскаш Mecciu, въ вотораго, въ сущности, ты лично