спокойно, однако съ Отоманскою Портою и съ о

границахъ и новыхъ въ великомъ несома-

находится, диствительнымъ тайнымъ соввтнивоиъ

быть и въ вышнемъ онаго соввтв яко достойный членъ

присутствовать, превосходный разумъ и 3HaHie требуется,

я же недостатки свои въ тоиъ совершенно признаваю: то

кажется что истинное npilBBaBie слабости нашихъ

сил такого бремени не топко совершенно

насъ оправдать иожетъ въ такого призыва, не

оскорбляя нимио должнаго Высочайшему

Величеству, отъ котораго оный призывъ происходить, но и

наша Rb тому насъ обязуетъ; ибо Священное Писа-

Hie точно насъ увВщеваетъ, чтобъ ниКто себя выше не почи-

тап, нежен скоиько ему ноддежитъ и по мВрВ того жре-

который Богъ ему опредюидъ.:

4. Кь при толь важномъ чинв случающа-

гося венкаго множества требуется не токио душевныя,

но и довольныя тШесныя силы, чего ради не меньше

нанежить разсуждать, что, препроводивъ не только наи-

Мта, своей жизни, но и переходя въ чужой отъ

обывдаго весьма отмнной кииматъ и принуждая себя

кь раздичному отъ прежняго не лишусь я

прежде времени своего и такииъ образомъ, не по-

луча еще наџежащаго въ двлахъ искуства, потеряю

себя, подобно кань мы въ патурв видимъ, что старое де-

рево рВдко съ успвхоиъ пресаживается.

5. Не о высокихъ одахъ, но будучи

доволенъ посредственнымъ а притомъ имя

такой чинъ, въ которомъ при помощи въ совђсти

своей спокоенъ нахожусь и по дарованному мнВ отъ Бога

маше свое искуство кь своего го-

сударя и въ польЛ его подданныхъ употребить могу,

а выше о себВ мысдить не смвю, не долженъ ли н въ та-

комь препроводить и достадьное маше время своей

жизни, не отваживаясь на двиа, которыя силы мои

превосходятъ?