— 267 —

который ссылается на Кашгара», написанную еще въ

XI в. (см. стр. 19). По этой деген$ исламъ впервые принялъ Оа-

тукъ Богра-ханъ Абд-и-Керимъ, Д'Ьдъ перваго и прад%дъ второго

завоевателя Мавераннагра, въ 344 (955) г. Не смотря на

древность этого въ немъ много анахронизмовъ, особенно

по кь Саманидовъ; поэтому приведенная хро-

нологичесхая дата едва ди можеть считаться достов±рной и едва

ли муЬшаеть намъ отнести въ Караханидамъ Ибн-ал-Аси-

ра 1) о томъ, что въ 349 (960) г. исламъ быль принять много-

численнымъ тюркскимъ народомъ (200,000 шатровъ). При тфсныхъ

торговыхъ всегда существовавшихъ между Маверан-

нагромъ и степью 2), сми КОЧеВНИЕОВЪ постепенно должны были

распространиться посд%доватедей въ Маверанна-

гр•Ь. Изъ собранныхъ мною въ другомъ мВстВ данныхъ о распро-

маздеизма, дуалистическихъ и ислама

между прочимъ видно 3), что мусульманская пропаганда диство-

вала въ степи еще въ эпоху Омейядовъ, хотя и безъ большого

усп•Ьха. На исламъ въ его фори±, т. е. на ytzeBie

4),

мусульманскихъ законоввдовъ, кочевники, не исключая арабовъ

всегда смотр%ли какъ на совершенно не принаровленную

кь ихъ потребностямъ; несравненно больше им'Вди шейхи

и представители мусульманскаго мистицизма, которые и те-

перь еще находятъ себ'Ь въ степи наибольшее число привержен-

цевъ. О пропаганд± ислама сред< тюрковъ въ эпоху Саманидовъ

мы не им'Ьемъ почти никакихъ мы знаемъ только со

словъ Сам'ани 5), что въ стран± тюрковъ въ Абу-ал-

Мелика жиль нишабурецъ Абу-л-Хасанъ Мухаммедъ б. Суфьннъ

ад-Келимати, Нишабуръ въ 340 (951—2) г.; н±сколько

.тЬть онъ прове.тъ въ Бухар±, потомъ перешелъ на службу кь «хану

хановъ» и умерь при его двор± раньше 350 (961) г. Въ виду та-

Вого хронологическаго возможно, что д±ятельность Ке-

1) Ibn-el-Athir 396.

3) О переселенцами иаъ Маверанвагра во ваад•Ьв1яхъ

тюрковъ, см. выше стр. 179, также Зап. Вост. Отд. VlIl, 20—21; Пам. кн. Семир. Обл.

Статист. Ком. стр. 83, 89. Ср. также разсказъ Сам'апи (тексты стр. 52) о бухарскомъ

огнепоклонник•Ь Ааракъян•В, современвик•В халифа который Вздилъ съ тор-

товой ц%лью въ Китай и оттуда (морскимъ путемъ) въ Басру, гдв принялъ исламть

3) Зап. вост. отд. уп, 9.

4) Dozy, Essai sur Thistoire de rislamisme, р. 526.

3) Тексты стр. 65. Назван(е столицы хана, повидимому, искажено въ рукописи.