— 266 —
слившись окончатиьно и отождествившись съ подьсвою
заявдяеть р'ћшите.ньное на исключитељное npe06aaJlaHie и гос-
подство въ русскихъ обдастяхъ По.иьско-Литовс:аио государства и ист*
.WHieBb нихъ русской не только правосдавной, но и YHiaTckon,
цыпо путемъ и разорвать связи русскаго м#ст-
наго съ какъ страною православною, и поскорће
объединить и слить его съ Польшею. Но это встрми.ио есте-
ственное сел въ русскомъ котор никакъ не
хоттто разстаться съ вЫою своихъ предковъ, сфтавшеюся какъ бы
существенною, основною чертою его народнаго характера, и свято
Ахранядо ее даже подъ покровомъ насильственно навязан-
ной ему При неравенствв сил и неравноправности борющихся
сторонъ, ПОЛЬСЕО-каТОЛИКИ явдяются прит%снитемми, а pycckie право-
сдавше и даже отчасти притВсняемыми.
Правда, такое же подьско-катоиковъ кь правосаавнымъ
и YHiaTaMb за“чалось й въ прежнее время, до войнъцаря Ааексж Ми-
хайдовича съ Польшею; но теперь, посл этихъ войнъ, ово расширяеть
круть и принимаеть боле настойчивы“ злокачественный
характеуь. Во второй XYII В'Вка западно-русское дворянство
почти поголовно совращено было въ натоличество и отшатнудось' отъ
казацкаго стоявшаго не только за православную вгВру, нов за
равноправность сосиовную•, а сЛдовательно враждебнаго и дворянству,
независимо отъ его Католичество ьсъ этого времени
становится какъ бы панскою вы»ою, а русская йра, т. е. правонате
и В'Ьрою простонародья, мопскою вЫою. Притомъ же, ко второй
XYII Лка уже сошло съ поприща дмте.тьности прежнее- ново-
польско-литовскихъ католиковъ, въ ро;$ Льва Сапжи, получив-
шихъ въ свободолюбивое Сигизмунда П Августа
и отличавшихся большею или меньшею Мротерпи.мостью, и замнидось
новымъ дворянскимъ которое воспитано было въ ie3YBT-
скихъ школахъ, насквозь пропитано духомъ нетерпимости другимъ
некатолическимъ заражено нравоучень
емъ, дозволяющимъ даже безнравственныя сдюки съ совьсбью
ради баага като.шчества, и обучено всякимъ и пу-
стымъ для истины и правды. Пользуясь не-
ограниченною властью въ своихъ иммјяхъ и стоя у кормила государ-