—272 —

Ншено было также, чтобы имя папы римскаго

ввесено было въ помянники и воявосимо был на литургП1 во время пе-

даровъ в)ятно, громко и ясно. ВскорВ пост, собора, по при-

римской о КАРЫ, пересмотуВнн

были pycckia богослужебныя книги и устранено изъ нихъ вс,е, что не

согласовалось съ римскимъ YHiaTcRiR митропоаить

въ окружномъ своемъ 1795 топ писал,

что со времени замостьскаго собора пчюста«ти употреблять при

J(WBHie служебники, совершать литургјю но древнему об-

ряду, пвть символь безъ возносить на Встнаго

епископа иди стали употребить и вводить

друм чуждыя обряду греческому. Посл замоеть-

скато собора, сначал изъ Супрасдьской книгопечатни, потомъ Уневскоб,

Виденской и Почаевекой, выши въ свМъ, безъ вЫома даже римскаго

престола, новые испорченные служебники, непристойно составаенные

изъ датинскато и греческаго обряда, явились въ церкви безчисиен-

ныя новшества, порчи, ошибки и 480).

Самыми рьяными проводниками католическихъ начал въ жизнь

YHiaTckol церкви были все же 6a3HiaHe. Они наводнили своимк мо-

настырями всђ русскВ1 и литовслоя области Польши, устраивал своп

и шко.иГ, учреждали испрашивали ра:иич-

ныл или такъ называемые « одпусты» и мь епар-

хЈальное епископовъ.

Въ предюахъ БМоруссЈи и Литвы въ XYll и XYllI бызо до

88 монутырей. Незначительная часть ихъ совращена

была въ при самомъ ея кань напри“ръ монастыри: Жи-

Свято-ТроицкШ, ЛавришевскШ, Супрас.чь-

Ckii, МстиславсЕЈй, Пустынскт, Гродменскш,

КобринскТ,

и Tl)0kCkiA. Для• самихъ въ разное время основано было въ

ли'пњ и въ XA'lI и XVlll тњкахъ, до 57 монастырей, изъ коихъ

3 приходится на нынТ,шнюю Ковенскую 6— -на Виленскую 1 З—

на Гродненскую, 14—на Минскую, 11—на Витебскую и

и 10—на Могилевскую 481). того, со второй ПОАОВШШ ХУИ в•Ька

вновь отняты у православныхъ и обращены на монастыри: Мозыр-

Ckitt, монастырь въ 1652 году 482), Miop-